护法时期孙中山与唐继尧的“电报战”

1917~1918年间的第一次护法运动时期,唐继尧参与护法,打的旗号却是"靖国"。围绕着护法的目的,特别是护法军政府元帅职务问题,孙中山与唐继尧相互发出了数十件电报,反复争论,形成一场"电报战",成为民初政坛上的一大奇观。这是造成护法运动失败的重要因素。     

云南流动人口与艾滋病扩散

人口流动既是社会经济进步的标志之一 ,也会带来一系列的社会问题。由于流动人口具有与常住人口不同的特征 ,在迁移过程中 ,他们不仅成为艾滋病的易感人群 ,同时也成为艾滋病扩散的重要媒介。这一点 ,可以从流动人口分布、流量与HIV/AIDS流行程度的时、空关系中得到清楚的印证     

艾滋病的人口学研究——以云南省为例

随着世界及我国艾滋病感染者的急剧上升,艾滋病的防治已不仅仅是一个医学上的问题,艾滋病的流行及传播影响到人类生活的各个领域,加强艾滋病的预防控制的研究显得尤为迫切。以人口学理论为基础,系统地分析研究艾滋病的人口学特征,从人口学的角度提出艾滋病的预防控制对策,对于艾滋病流行程度较高的云南来说,具有重要的意义。     

重新发现历史：以云南近代历史为例

重新发现历史,重写历史有其必然性。近代云南历史研究发现了众多的亮点,有必要重写云南近代历史。例如,云南陆军讲武堂铸造了黄埔精神,辛亥云南起义在全国创造了三个冠军,护国战争应属于民主革命主流的组成部分等。当然,重写历史,应当以尊重历史为前提。     

新乡方言的声调格局

本文采用石锋先生的声调格局理论,利用praat语音分析软件作为工具对语音样品进行分析,通过现代语音实验法、统计学分析法和理论分析法得出新乡方言声调的声学数据和五度值,再与前人的结论进行比较,希望更好地服务于汉语方言的实验研究。     

德昂族龙阳崇拜文化与民族国家认同

跨境民族的国家认同问题,既是理论问题,更是各国政府不能回避的重大现实问题.云南跨境民族德昂族传统文化中的龙阳崇拜很独特,与中华传统文化中的龙崇拜互有异同.在德昂族人心中,龙阳象征太阳父亲是万物之源,是圣父的化身,给予后人光明、力量、希望和勃勃生机;青龙母亲是圣母的化身,给予后代尊重妇女.故龙阳崇拜丰富了中华民族文化多元一体格局的理论,是对中华民族文化多样性共存历史和现实的自觉认同,是国家认同的心理基础,也是保持民族关系和谐、维护国家统一及推动社会发展的前提和关键.     

桥头堡建设中云南跨境民族的文化交往与安全

云南地处东亚大陆与东南亚、南亚的结合部,是中国毗邻国家最多的省区之一,也是中国跨境民族最多的边疆省份.在实施桥头堡建设战略和民族文化强省建设中,随着中国-东盟自由贸易区的建立和边境贸易的进一步繁荣,云南跨境民族在节日互动、民间文艺团体和民间学术交流等方面的交往日益加强,不断提升了对周边国家的影响力.同时也面临境外宗教渗透有增无减、境外一些势力利用民族文化进行文化渗透的宣传日益加强、跨境事实婚姻增加带来的管理难度加大等问题.     

灾害预警与德昂族农耕活动中的物候历

少数民族的传统知识是人类学研究灾害预警的一个重要内容。文章以云南的德昂族为例,通过剖析该民族农耕活动中长期积累下来的物候历,提出物候历作为该民族农耕活动中的地方实践,其实展示出的是该民族灾害预警的传统知识,这不但有助于我们理解传统知识对灾害预警研究的价值和意义,而且有助于我们思考人类适应环境的生产生活经验与应对灾变的预警体系和文化机制之间的联系。     

20世纪中国革命传统精神的生成发展

传统是由古代生发、流传下来从而制约着现代人的思维方式和行为方式的东西。人类在自己的生活实践中创造传统 ,并在历史进程中发展传统。在 2 0世纪的百年历史中 ,中国人民不断创造、积累、熔铸和发展的光荣革命传统 ,主要体现为北大精神、孔繁森精神、抗洪精神等一些群体和个人精神     

论企业加入WTO后的对外开放战略

我国在经济全球化的背景下已加入了世贸组织 ,如今所面对的机遇与挑战都是多方面的。为此 ,我国企业必须努力学习和领会十六大关于“坚持‘引进来’和‘走出去’相结合 ,全面提高对外开放水平”的精神 ,认真地制定出符合自身实际的对外开放战略