“理”实体的消解与“理”秩序的重建——对戴震理欲观的再评析

针对宋明理学将理和欲对立起来并以前者压抑后者的成见及其后果,戴震重新思考了道德原则的产生基础、价值内涵等问题。他取消理的外在性和实体性,确立了欲对理的本原地位,以实现、完善欲来重新规定理。这突出了个体感性存在的价值,同时又展现出一种能使这一价值得到普遍实现的理想道德秩序。     

科学主义论争

2004年圣诞节之际，一场特大自然灾害降临，印度洋突然发生海啸，造成至少十万人伤亡的一场大悲剧。亚洲这几年似乎是多事之地，SARS刚过，就来了禽流感，而禽流感过后又来了海啸。表面上看，是大自然与人类作对，人类是受害者。     

马克思主义哲学研究应有的现实性与超越性——一种基于人的存在及其历史境遇的思考与批评

多年来,中国的马克思主义哲学研究在取得较大成绩的同时,由于存在着重视马克思哲学的“现实性”而轻视“超越性”的思想倾向和研究要求,也产生了一定的浅表化问题。这非但未能对现实实践及其观念中的物化和短期化问题给予清醒的反思和深入的剖析,反而起到了某种推波助澜的作用。文章在指出并分析了马克思主义哲学研究中存在的五个问题或不足之后,对马克思哲学的存在论和方法论的含义及其统一,从人的存在的历史性角度做出了诠释,突出地强调了无论对于我们的理论研究还是现实实践而言,都应确立一种富有张力的思想和一种长远的眼光。     

在危机和风险中积极探求一种合理的认同观--评《当代认同危机的人学考察》

理论要具有生命力 ,就必须植根于现实生活 ,具有强烈的现实感和使命感 ;理论要具有穿透力 ,则必须具有深度感 ,用犀利深刻的思想来剖析复杂多变的现实 ,以引起人们的共鸣。王成兵教授的新作———《当代认同危机的人学考察》(中国社会科学出版社 2 0 0 4年版 ) ,正是立足于现实生活 ,从哲学的高度对人们“熟知”但并非“真知”的认同危机问题进行了独特的考察。作者从复杂的社会现象出发 ,敏锐地捕捉到问题的关键 ,将复杂多变的现象上升到哲学的层面来加以考察。在此基础上 ,作者对认同危机问题进行了细致的分析 ,从而将问题的实质一步步地…     

走向“公共性”的文化价值秩序

文化相对主义作为一种文化理解、文化态度和文化主张,越来越受到学界和社会的关注。围绕文化与相对主义的一系列理论和实践问题,事关我们国家、民族、社会的现实发展和未来走向,是我们每个人都不能回避的。今年九月底,在北京外国语大学举办的"2007文化哲学论坛"上,与会学者就"文化与相对主义"问题进行了热烈的讨论。来自国内一些科研院所、高等学校和学术报刊的学者们各抒己见,见仁见智。在不同观点的撞击和交流中,学者们提出了许多值得深思的问题,展现了对文化相对主义及相关问题多方面的理解思路和进一步研究的广阔空间。本刊特约参加这次讨论会的部分学者,以笔谈的形式概要地表达自己的观点。相信这些各具独到之处的见解会给读者以有益的启迪,推动对文化相对主义及相关问题的讨论深入展开。中国文化的发展需要高度的文化自觉,而这种文化自觉应当从对文化本身的理解开始并以此为前提。     

从中国传统价值观看詹敦仁的思想境界

詹敦仁只当过县令小官,时间不到一年,便隐居独善其身,始终以儒家的价值观处世,促进大一统,溪场置县,有功于人民,清白一生,垂范后世,永垂不朽。     

在何种意义上看待科学与信仰

看待科学与信仰的方式可以有五种。第一,作为问题的科学与信仰。科学与信仰原本是为着解决同题的,如今它们本身却成了问题,它们的问题不在它们本身,而在于人本身。第二,作为生活之条件与基础的科学与信仰。我们特殊的存在状态与性质决定了科学与信仰的必然性;人类的精神性力量又使科学与信仰成为可能。第三,作为社会存在的科学与信仰。是近代以来的现代化运动使信仰没有了存在的地盘;科学本身的宿命又推进了这一进程。科学与信仰原本属于不同的领域,一当把它们置于同一个语境下的时候,便发生了悖论。第四,作为中国问题的科学与信仰。就信仰的类型看,有宗教信仰和杜会信仰;就具体文化传统说,汉语文化没有宗教信仰,但并非没有意义支撑。第五,走向生活世界的人文生态学也许是救治信仰危机的可能道路。     

从中国传统价值观看詹敦仁的思想境界

詹敦仁只当过县令小官,时间不到一年,便隐居独善其身,始终以儒家的价值观处世,促进大一统,溪场置县,有功于人民,清白一生,垂范后世,永垂不朽。     

作为一种精神有机体的国家

在自由主义观念中,国家是个体实现自身利益的工具,它的存在只为个体提供一个外在的程序化框架,不具有内在的价值和善。与自由主义的国家观不同,社群主义认为国家是有机的、自然的,其基础应该是精神的和文化的,国家成员之间分享着共同的理想和价值观念,每个公民应该对国家负有无限的忠诚感和责任心。     

关于“民胞物与”与佛教思想的几点思考

宋明理学与佛教关系,以张载思想最具代表性。《西铭》之＂民胞物与＂则是张载理学思想乃至整个宋明理学之核心价值观念与理想境界。从佛教视角对＂民胞物与＂的提出依据、实现途径、理论基础等方面作系统考察、研究,有利于从实质、本源层面把握张载理学思想,剖析其与佛教思想之渊源、融摄关系;以及弥补学界对张载理学思想中佛教因素研究的不足。