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广告文本总是采用一定的叙述手段以引起受众注意,它利用修辞和符号编码方法,赋予广告商品以某些文化品位和精神属性,而从伦理的视域看,其呈现图像的方式、内在于修辞的无序甚至紊乱的道德价值意识、对文化资源的滥用等都产生了不容忽视的外部负效应.在当代广告传递的文化经验中,身体已经成为身份的基础.一些广告一方面以品牌特性、品牌价值确定身份认同,另一方面又扩大和深化了人们对自身身份的不确定性的感觉;在广告文本中,更普遍存在着的对文化符号本有意义的肆意删改和编辑,导致了严重的文化乱码现象.广告活动道德失范现象严重,与现行广告道德规范本身的局限有密切关系,因此,当代广告道德规范的科学创设成为现实需求. 相似文献
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李改 《江苏大学学报(高教研究版)》2012,(5):29-32
当下,幸福作为一种教育文化被众多学者引入学校,通识教育成为培育大学生幸福人生的一个重要路径。通识教育的功能重在教化,即通过通识课程使学生树立正确的信仰、价值观、人生观、世界观等,使学生对人类文明的丰富性和多样性有深切的体验与感受,能够在与自然、与自己对话的过程中体验到幸福。让大学生过上一种幸福而完整的教育生活,关键是"以人为本"的办学理念在办学实践中的落实,当务之急是在大学通识教育中加强生命教育、人文教育和创新教育。 相似文献
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李海鹏 《重庆大学学报(社会科学版)》2011,17(4):147-152
随着经济与社会的迅速发展,行政过程中的伦理建设要求也越来越强烈。而这一要求的大背景则是法律价值层面的"依法治国"和道德价值层面的"以德治国",即同时在工具理性和价值理性的不同层面推进行政伦理建设。新的形势下,二者相辅相成,互为依托,客观发展要求我们既坚持依法治国的基本原则,又充分发挥道德操守的价值理念,这不仅是进一步提升行政工作水平、完善社会主义法治体系的必须任务,更是建设社会主义政治文明的先决条件。在国家治理中平衡德治与法治间的关系维度具有重要意义。 相似文献
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根据学龄人口的变化,预测北京市未来的高等教育发展,是一种分析视角。研究者认为,在2006年北京高等教育招生量将达到历史最高点,2010年基本实现人人入学,之后如果维持现有招生计划,将会出现招生计划过剩现象,北京市高等教育将面临一系列的重大调整。 相似文献
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丁月牙 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2004,22(6):50-54
在水族文化的发展过程中,其性别文化既保留有自己独特的民族传统,又受到汉文化的影响,具有多元性的特征。性别文化以婚姻制度为主要内容,并在相应的财产分配制度、劳作文化中,对女性的地位、权利和行为内容进行了定义。传统以来,家庭教育作为女性教育的主要方式,按照社会规定的传统性别角色内容来塑造女性。人们很容易忽视女性的学校教育需求,也感觉不到学校教育对于女性的重要性。同时,学校教育最初作为外来文化进入水族社区时,也沿袭了当时汉族学校教育制度所蕴含的"男尊女卑"的性别观,女性被长期拒于学校大门之外。传统性别文化是制约今天水族女性教育发展的重要原因之一。 相似文献
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中国大学一定要有中华传统文化的根,所培养的学生理应具有中华文化气质和文化底蕴。利用中华文化尤其是儒学沃土中蕴藏着的丰厚资源,采用学游结合、寓学于游的教育方式,积极而有效地开展中华文化本根教育,以利于大学生人格完善、社会责任感的培养和正确价值观的形成,是一件富有远见并带有根本意义的大事。以北京石油化工学院"儒家文化寻根之旅"为案例,对大学生游学活动进行总结和审视,以期对完善当今高校人文素质教育有所裨益。 相似文献
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从春侠 《江苏大学学报(高教研究版)》2008,(1):31-33
从大学环境建设——学习空间设计这一微观角度入手,阐述了大学和谐文化建设与学习空间设计之间的关系以及和谐的学习空间设计应该关注的几个方面:关注学生多样化学习的需要、体现最新教育教学理念、营造亲和、和谐、舒适的空间形象。 相似文献
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胡锐军 《太原理工大学学报(社会科学版)》2007,25(1):24-28
儒学是中国传统政治思想的主流,在封建社会几千年的历史时序里,历经了跌宕起伏的发展和流变历程,尤其在从近代以来到现在的百余年间,是儒学遭遇空前危机和诸多诘难,也享有部分重建机遇的百年。这百年间,儒学的自身演进及学界对之的研究,大致经历了五个阶段,学界在“本位论”、“西化论”、“折中论”、“辩证论”这四种语境框架之内,形成了十六种主要学术派别和观点,反映了百年来学界研习儒学的精神风貌和历史境况。 相似文献
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李林芹 《新疆大学学报(社会科学版)》2007,35(4):136-139
《古诗十九首》是汉末文人五言诗的代表作,它真实地展示了汉末下层文人的生存状态和心灵历程,抒写了他们在饱偿人间忧患之后真实的内心情感世界以及对生命意识和人生永恒价值的深邃思考。 相似文献