数字经济时代的人力资本差异与收入不平等——基于PIAAC微观数据

基于新人力资本理论本文构建了认知技能和非认知技能的细分指标,试图探寻究竟是何种技能引起了数字密集型行业与非数字密集型行业的收入不平等,以及技能互补是如何影响了数字密集型行业与非数字密集型行业的收入不平等。基于PIAAC微观数据的实证分析表明：复杂认知技能中的信息技能,非认知技能中的学习和创造性解决问题的技能、社会交往技能以及自组织技能可导致更高的技能溢价。数字密集型行业的劳动者若拥有以上技能中的两种或两种以上的技能组合可以获得额外的工资溢价。这一结论启示我们应结合数字化转型的技能需求,完善教育培训体系,以应对未来工作性质的科技化、复杂化和灵活化,避免因技能短缺或错配造成收入不平等。     

对国家治理现代化的再思考

国家治理是对治理定义的进一步具体化,它涵括了治理的所有内涵和特征。同时,国家治理要与现代化相联系,从而意味着要形成一定的衡量国家治理现代化的标准,这样的标准是根据一定的客观条件和治理所要达到的预期目标来做出的合理的分析和判断。目前来看,对于推进国家治理现代化,一些条件已经成熟,但要大力推进国家治理现代化,还需在强化已有条件的基础之上,创造其他有利于推进国家治理现代化的主客观条件。     

习近平经济思想对马克思主义政治经济学的坚持和发展

习近平经济思想开创了马克思主义政治经济学在当代中国发展的新境界,为新时代做好经济工作提供了根本遵循和行动指南。以党的十八大为历史起点,习近平经济思想历经了初步形成和持续发展两个阶段,系统回答了经济发展为谁服务、谁来领导经济工作、新时代如何促进经济发展、如何开展经济工作等重大问题。习近平经济思想作为中国共产党领导社会主义经济建设的最新理论成果,为构建和完善中国特色社会主义政治经济学做出了许多原创性贡献,体现了对马克思主义政治经济学基本立场、观点和方法的坚持与发展。     

中国文化走出去的历史借鉴与现实选择

在历史上,中国文化走出去取得了辉煌的成就,中国文化不仅泽被东方,而且影响西亚、远渡欧洲。现代中国文化走出去随着文化体制改革的深入开展取得了令人瞩目的成就,但是同历史相比,中国文化在国际文化市场份额、文化认可度、国家形象塑造等方面依然任重道远。我们要通过进一步明晰文化走出去的战略制定、优化文化走出去的内容体系、拓展文化走出去的主体范围及渠道、构建中国风格的哲学社会科学体系等措施推动中国文化走出去。     

当前中国企业公民行为评价指标体系设计

文章梳理了国内外企业公民行为评价的基本模式,提出了当前中国企业公民行为评价指标体系设计的基本思路,同时以利益相关者理论为基础,构建了企业公民行为评价体系的理论模型,确定了评价指标体系的基本原则,遴选指标和评价指标的权重设计,分别从企业治理结构、经济责任、员工权益、消费者权益、商业伙伴关系、环境保护与治理、政府关系、知识产权关系等10个方面对当前中国企业公民行为评价指标体系进行了设计。     

论文化消费视野下的社会主义核心价值体系建设

随着人们生活水平的不断提高,我们开始进入了消费主义时代,文化消费成了消费社会的重要内容.当前我国的文化消费呈现出多样化、市场化、全球化、大众化的主要特征,这些特征也导致了我们的文化消费存在一些问题,表明我们的文化消费缺乏正确的价值引导.用社会主义核心价值体系来引领我们的文化消费,是时代的必然要求.因此,我们要在文化消费过程中进一步加强“建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”.     

习近平新时代中国特色社会主义经济思想对邓小平社会主义本质论的继承和创新

邓小平社会主义本质论坚持"生产力—生产关系—发展目的"有机统一,其实践性特征、结构性特征以及剥削现象存续与消灭剥削制度的张力、契合共同富裕的物质保障和制度保障的张力,内生了理论创新的本质要求。以新发展理念为主要内容的习近平新时代中国特色社会主义经济思想,是对邓小平社会主义本质论的继承和创新,主要表现为其中蕴含的四大公理:一是以人民为中心,二是共同富裕,三是政府—市场二元协同,四是合作共赢。这四大公理在多个方面超越了西方经济学原理,指引社会主义本质现实彰显机制运行,依据这四大公理提出的新发展理念丰富和发展了邓小平的生产力理论、生产关系理论和共同富裕理论。     

道德仁义礼：“蜀学”核心价值观论

儒家思想的核心观念,自孔子形成“仁智勇”三达德和“仁义礼”的修身模式以后,子思、孟子以下诸儒随时变迁,各有构建。子思托其圣祖力倡“仁义礼智圣”五行,孟子私淑孔门开启“仁义礼智”四端,荀子常用的则是“仁义礼乐忠信”的搭配,至董仲舒最终形成“仁义礼智信”五常之道。儒家的核心价值以其简单明了、切实可行的方式,深入人心,影响中国社会达两千余年。儒家学术具有开放性和包容性特点,其思想内涵不仅兼收并蓄、取百家之长,而且因地变迁、各呈意态。地处西南的巴蜀地区,自古具有法天则地、重道贵德的传统,蜀中学人将道家思想与儒家理念结合,创造性地构建和发展了“道德仁义礼”的核心价值观,在中原儒者“仁义礼智信”之外别开一枝,独具特色。这一观念从西汉严君平开其源,扬雄扬其波,中经唐之赵蕤、宋之张商英、苏东坡,明之来知德,直至晚近刘沅、段正元等前贤的继志绍述,形成了持久一贯的“蜀学”核心价值体系。相较于正统儒学的价值观念,“蜀学”的核心价值具有“形上与形下统一”“理论与实践结合”等功能,正可弥补儒家对本体性终极关怀和道家对实践性现实关怀等方面的缺失。厘清这一价值体系,对于促进儒道互补、知行合一等新儒学体系构建,不失为可以备选的学术路径。