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221.
222.
蔡方鹿 《江南大学学报(人文社会科学版)》2012,11(2):24-27
朱熹的修身思想是其理学的重要组成部分,他继承了孔孟儒家的修身思想,并在新的历史时期加以发展,通过注解儒家经典尤其是"四书",把修身与穷理联系起来,而具有新时代修身思想的特征。朱熹在重视和提倡修身的同时,亦强调把修身落实到笃行上,主张修身之要在于实际去做,而非空谈心性修养。朱熹的修身思想对于现代社会具有一定的借鉴意义和现实价值。 相似文献
223.
对于清代百科全书式学者李调元(1734-1803)的研究,在近代以来呈现逐渐增多的态势。系统回顾近代以来李调元及其著述的研究成果,总结李调元的学术贡献,可以为今后的学术研究提供有益的镜鉴。本文拟从生平事迹、学术成就、文献整理与研究、巴蜀文化研究等几个方面,综述相关研究成果,并展望今后李调元的研究方向,以供学术界参考。 相似文献
224.
该文从西方经典理论、马克思恩格斯理论和中国经邦治世思想三方面对农民权益保障的基本思想进行了梳理。在此基础上,结合我国农民权益保障的现实,认为存在着观念歧视与群体弱势、制度缺失与政策偏向、公权膨胀与组织弱化、赋权不足与治权滞后的现实困境,并从制度、法律、组织层面提出了农民权益保障的路径选择。 相似文献
225.
大力发展旅游先导产业是四川民族地区全面建设小康社会,实现政治安定、社会和谐、民族团结、共同富裕的重要抓手;是响应中央高度重视和支持民族地区经济社会发展,落实各级会议精神和优惠政策的有力手段;是把握低碳经济、生态经济和经济转型机遇,实现“后发优势”和“跨越式发展”的最佳途径;是受益于西部经济发展高地和西部综合交通枢纽战略建设,实现社会经济超常规发展的必然选择。本文提出了2011年四川民族地区旅游先导产业发展战略构想和发展政策举措,大胆提出了设置“四川民族地区旅游产业改革试点区”、成立四川民族地区旅游发展领导小组与旅游协会、设立四川民族地区旅游发展专项基金、打造四川民族地区旅游投融资平台等政策建议。 相似文献
226.
成都市郊区农业观光策略选择--三圣乡社会调查实证分析 总被引:5,自引:0,他引:5
农业观光带休憩已经成为了城市居民旅游休闲的最重要方式和一种时尚.成都作为休闲之都,发展农业观光带的休闲旅游市场广阔.本文以成都市三圣乡红砂村为例,通过抽样和访谈调查,从人口统计特征、消费决策过程、未来消费倾向和消费评价等方面,分析了城市居民出游行为特征;在此分析基础上,立足红砂村的基本实际,提出了三圣乡红砂村发展农业观光带休闲旅游市场营销策略选择. 相似文献
227.
采用调查法、文献法、访谈法等收集了羌族体育的基本资料,揭示羌族体育转型中的基本标志,分析促使羌族体育转型的若干因素,提出促进羌族体育转型的基本原则和可供借鉴的操作方法。 相似文献
228.
中华苏维埃文化具有农村文化的典型特征。它强调文化发展的共产主义方向;文化机构实行政府宏观指导、群团自治的民主化管理方式。苏维埃文化受俄国革命文化的影响,二者有明显的互动关系,其基本特征延续至今并蕴含于当代先进文化之中。 相似文献
229.
旅游:传播目的地文化的重要方式 总被引:1,自引:0,他引:1
肖芸 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2004,23(5):53-55
旅游是一种使目的地文化向客源地传播的有效途径。与其它形式相比较 ,这种方式有着独特的优势。通过旅游传播文化符合旅游者旅游的目的 ,而且旅游者愉悦的心理有利于在旅途中接受异域文化。同时 ,旅游中的文化传播使更广泛的人群在更广泛的领域更真实地了解目的地文化 相似文献
230.
刘蓬春 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,29(12)
刘氏客家家族组织通过将族规在官府立案使其具有家内法律的效力,对族人进行全面的有效的管理,形成政府对基层社区管理权的下放和委托,使宗族的权威和作用大于保甲;清朝四川地方官在处理家族上报的违法案件时,充分照顾家族的意见,形成了家法大于国法的局面;宗族领导人权力的合法性需要地方政府的确认,对他们权力的制约也仰仗地方政府的权威以及宗族所订立的族规和所获得的有限的司法权,必须经官府立案批准方为有效,这又显示了政府的权威和对宗族的控制、利用以及宗族对政府的依赖和巨服. 相似文献