鲁滨逊《新史学》的史学思想杂谈

鲁滨逊的《新史学》是近代西方新史学形成发展过程中的重要代表著作。从实用主义和对传统史学的沿革两个角度,分析其实用主义思想来源;对传统史学沿革的研究过程中注意到对客观主义史学思想的沿袭,及其对史学科学化问题的全新解释,以期进一步认清其在史学变革过程中的重要地位。     

改革开放以来中国经济领域改革的理论创新及其意义简

从中国改革开放以来经济领域改革的进程来看,每一个阶段的改革都是由理论上的重大创新和突破开启的。这些理论创新和突破为推进改革的不断深入奠定了重要理论基础。中国经济领域改革的进程就是一次又一次的理论创新和突破与实践探索互动的进程。     

在主体膨胀到主体死亡之后:当代个体的选择

海德格尔批判形而上学认识论意义上的主体膨胀,揭示了本体论层面上的人的消溶,从而与后现代的"主体死亡"叙事相合。海德格尔认为应该拒绝对象化的主体体验,这种方式却可能加速本体论意义上人的死亡。东欧新马克思主义者重新思考主体,在其看来,当代主体意味着对人类世界经验和自我经验的诠释,并在多种偶然性和可能性的意义中面临选择,主体的困境即在于此。"屌丝"这个新词中所包含的就是这样一种对主体身份选择的需求。     

以竞争优势理论为指导发展高新技术产业

高新技术有利于一国在参与国际竞争中,获得竞争优势.依据竞争优势理论,我国发展高新技术产业,离不开推进要素、完善的资本市场、相关产业的支持以及政府的推动.     

对学术期刊编辑工作中创新思维的思考

客观派认为"中国英语"是客观存在,对立派认为"中国英语"的存在缺乏政治、社会和理论基础.由于对"中国英语"的定性缺乏同一性,使双方往往是在不同的前提下进行争论,对"中国英语"的采集也不是在同一个准则下进行.应从"语言使用"和"语言使用者"两个侧面对"中国英语"进行定性;应把国际通用英语与地域英语区别开来;应该明确在国际交往中英语言文化不是国际通用文化.     

文学作品的福柯式阅读-以《拾橡子的男孩》为例

时下,学界对福柯的关注主要集中在他的一些颠覆性话语上面,却较少关注作为他思想精髓的认识论和方法论.本文以英国作家R·杰弗里斯的短篇小说<拾橡子的男孩>为例,尝试运用福柯的话语分析方法解读文学作品,力图建立一种新的阅读模式,以期克服文学批评中形而上学的泛滥.     

动植物的文化内涵与翻译

不同的文化赋予其语言不同的内涵和联想，而这正是文化冲突产生的主要原因之一。作者在本文中对动植物在汉英文化中的不同涵义及联想进行了比较和分析，并对翻译过程中所遇到的文化内涵问题提出了一些解决方法。     

论南朝女性自述诗中人伦情义的缺失

由于儒家独尊地位的丧失以及女性教育地位提高等因素的影响,南朝女性自述诗在诗歌数量、题材方面出现了繁荣的局面。但是因为社会风气中艳情风气的弥漫以及追求新变文风的影响、历史条件和家庭关系的改变,导致女性自述诗中人伦情义的缺失。女性自述诗中人伦情义的缺失是当时社会的必然产物,也是一种变相的思想解放。     

从新历史主义看《修墓老人》中的历史能动性

从新历史主义视角出发,研究瓦尔特·司各特的代表作《修墓老人》,从故事中各个角色所经历的种种遭遇入手,从分立于两个阵营的两位主角、拥护复辟的旧贵族、长老会的农民起义军、处于中间地带的底层人民等不同角度切入,研究他们在作品中的行为与命运,分析他们与时代背景的关联以及对时代的影响．探索并求证历史的必然性对个人行为的影响以及个人行为对历史的促进作用之间的辩证关系。     

从符号游戏性看恶搞中的青年亚文化身份认同

恶搞所使用的“拼贴、复制、戏仿”手段,使文本具有明显的互文性,它将主流大众文化作为其符号资源背景。割裂文化符号与意义中心的联系,并在漂浮能指之间任意嫁接,构成一个符号游戏的场域。恶搞文本的这个特点,满足了现代青年表达自我,构筑亚文化风格,实现身份认同的要求,成为被青年亚文化群体利用网络新媒体广泛创造的编码方式。