存在之谜：梦或小说——兼论人文符号（学科）的相对论原则

弗洛伊德借助失误动作的“意图冲突”考察梦和艺术,并借助后两者所透露的无意识程式,即移置、浓缩、象征化等,探讨性力或幼年的无意识记忆在其中的置换、宣泄或升华。其中,承担外源性危机的自我和代表内源性危机的性力两个对立面在新的符号创作中获得了调解、满足和混淆,从而一定程度超出日常生活的压抑和焦虑。这和昆德拉对欧洲小说“价值相对论”传统的考察如出一辙。在悲剧作品中,代表理性秩序和快感冲动的两个相对真理坚持自身绝对性,在激烈撞击中奔向虚无主义之覆灭;在喜剧作品中,这两个相对真理互相嘲弄抵消却又反转促成,在价值含糊和怀疑中新生出幽默的生存慰藉。两者的文论观透露了我们存在原初的梦想：生命和符号、思维与存在在精神冲突之上不分彼此的亲密化一。结合卡西尔所说的语言的隐喻思维,这或揭示了人类语言起源于性力冲动和自我理想的对立同一,也暗示符号拥有跳出其逻辑垄断性和价值极权化的人文活力以及在其美学生成中抵达生命偶创性的伦理自由。     

倒错：齐泽克的法罪辩证观

在齐泽克理论中,常规的法罪辩证观是“倒错”的逻辑,即符号秩序与逾越罪欲的反转关系,齐泽克以圣保罗和巴塔耶笔下的“法罪互生”或“法罪统一”为例论及,律法不仅激生犯罪,其本身就是犯罪。另外,齐泽克所说的法与罪的“辩证反转”或绝对同一恰是超越倒错的途径,接近拉康的实在界伦理学或“独一的新型倒错”。     

基于毕业生从业需求的现代汉语教学模式改革实践

现代汉语是高校文科一门重要的专业基础课,在工作中应用较多。为了进一步提高教学质量,更好地实现教学目标,培养高质量人才,教学模式改革势在必行。改革主要从教学方法与教学方式入手。教学方法以教师讲授为主,以课堂提问、课堂讨论等为辅;教学方式以线下教学为主,以线上教学为辅,逐步实现线下线上同步混合教学。教学模式改革取得了一些初步成效,但仍存在一定问题,在以后的教学改革实践中将逐渐改进并完善。     

论京派乡土小说诗化叙事的多维意境

京派作家的乡土小说创作已是耳熟能详，该论文主要运用文本细读、叙事学等批判方法探究其诗化叙事特征，具体表现在“健康、优美的生命形态”“如梦如幻的风景画”“生动隽永的意象”等多维意境，共同构筑起京派乡土小说的诗化叙事空间，进而阐释这一叙事策略背后的文学价值。      

论齐泽克的“死亡驱力”

"死亡驱力"经历了弗洛伊德、拉康、齐泽克三人的创造传承,它的含义终显清晰。在齐泽克笔下,它被等同于颠覆历史、开创文明的神性暴力,区别于致力于统一秩序的客观暴力、神话暴力。同时,死亡驱力也被确立为反抗超我、洞穿幻象的体验和毁灭符号界的"符号性死亡"。最后,笔者将其视为每个人于苦难历史中不容推脱的超越性职责。