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71.
豫籍留日学生群体是近代中国社会衍生出来的一个特殊的社会群体,也是河南境内最早觉醒的知识分子阶层。清末民初时期,豫籍留日学生逐渐登上了政治舞台,并成为河南辛亥革命的中坚力量。然而,由于社会环境和自身因素的限制,留日学生主导的河南辛亥革命并未取得预期的社会效果,但其付出与努力仍值得今人学习与肯定。  相似文献   
72.
大学文化精神是一个层次分明的观念系统,是大学人关于大学的最本质属性的主观意识,主要包括大学人的大学观、人文精神和理性精神。大学观是大学人关于大学的总体看法和基本观点,是大学文化精神的核心;人文精神是大学文化精神的重要组成部分;理性精神是最能体现大学人职业特征的文化精神。本文从静态的角度对大学文化精神的现状进行了客观考察。  相似文献   
73.
当今世界,生态危机成为影响人类生存发展的主要危机,反思生态危机产生的根源,探讨解决途径已成为这个时代的主题。本文在马克思异化劳动视域下,通过对异化劳动"四重规定性"的分析,揭示出生态危机的产生实质是人与人关系异化,进而扩展到人与自然关系异化的结果。解决生态危机的根本途径就是要构建起人与人、人与自然之间合理关系,从而实现人与自然真正的和谐统一。  相似文献   
74.
理工科女大学生行为文化建设是大学文化建设的重要组成部分。由于种种原因,当前理工科女大学生行为文化出现一些问题:其一,学习兴趣下降,对前途信心不足;其二,社团活动参加不多,能力锻炼较少;其三,生活内容单调,交往能力相对较差。加强理工科女大学生行为文化建设的对策是:1.营造有利于女大学生成长成才的环境氛围;2.将女性教育渗透在理工科的专业教育中;3.多途径提升理工科女大学生的综合素质;4.增强理工科女大学生的自立、自信、自强意识。  相似文献   
75.
卢作孚在民生公司进行伦理管理,把帮助实现国家整体现代化作为公司的伦理目标,从服务社会的角度对公司进行伦理决策,同时重视员工的德性培育。卢作孚作为公司总经理以身垂范,坚持伦理领导,对员工的道德选择起到示范作用。卢作孚的伦理管理使民生公司形成独具特色的伦理优势,并进一步转化为竞争优势,有力地保证了公司发展成为近代中国最大的民族资本航运集团。  相似文献   
76.
鲍德里亚从景观社会理论中汲取思想营养,建构了"符号的系统生产"占据主导地位的消费社会理论。鲍德里亚认为,在符号生产过程中,也存在着资本与劳动的矛盾,但却是以资本与消费的形式表现出来的。符号消费不仅没有消除社会矛盾,反而形成"富人"与"穷人"两大社会阶层,还带来了"暴力"与"疲劳"两大社会病垢,因此消费社会也不是理想社会。鲍德里亚从消费角度解构当代社会,为我们理解两极分化现象提供了新的路径和方法,也为我们解决劳动关系问题提供借鉴意义。  相似文献   
77.
"五四"精神是国家、民族的宝贵精神财富,是精神文化的集中体现。其爱国精神体现了救亡图存的热情,进步精神体现了敢于革新的勇气,民主精神体现了为民的情怀,科学精神体现了追求真理的信念。五四精神在新时代仍然重要的时代价值,它有利于青年人树立正确的世界观、人生观、价值观;有利于青年人坚定马克思主义信仰;有利于青年人助力中国梦的实现。  相似文献   
78.
1928年北平特别市成立时,小学教育百废待兴。为普及义务教育,北平市政府在整顿公私立小学的同时,大力兴办短期小学及简易小学,实行二部制教学,以救济失学儿童;改善小学教职员的待遇,加强教职员的检定和培训,以提高师资水平。从小学课程设置上来看,最为显著的是在各小学校全面设置党义课,并十分注重学生的训育管理。通过以上实践,北平市小学教育有所发展,但总体来说,仍处于一个较低的水准。  相似文献   
79.
西方功利主义思潮一定程度的历史合理性和丰富深刻的内容对增强大学生自主意识、务实性,提升大学生竞争意识存在积极意义,但其阶级局限性,也使大学生在道德选择、学习目的、职业选择上出现了不同程度的功利化倾向。青年阶段是人生的"拔节孕穗期",最需要精心引导和培育,需要社会、学校和大学生自身发挥合力,通过营造积极向上的成长环境和氛围抵制功利主义思潮的消极影响。  相似文献   
80.
随着社会的发展和时代的进步,社会各界对学校的教学质量也提出了更高的要求。教师在教学过程中不仅要保证学生文化知识的学习,更要保证其接受正确、积极的德育,培养学生正确的世界观、人生观和价值观。随着信息技术的发展以及新媒体时代的到来,以微博、微信为主导的网络环境给学校思想政治教育带来了机遇和挑战,思想政治教育的内容、载体和方法只有跟上新时代的步伐,才能达到更好的育人效果。基于此,针对网络环境下对学校思想政治教育提出的新要求和新挑战进行分析并给出相应对策,有助于促进学校思想政治教育教学的开展。  相似文献   
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