外语教师要有广阔的视野和渊博的知识

我们提倡以思想修养为基础的学术修养．一个外语教师的修养越好,素质越高,知识越充实,能力也越强。教师没有丰富的知识．就没有传授知识的本钱．外语教师应该专精外语又兼具其它学科的普通知识,扩大视野、完善知识结构,争取做到中西汇通．在现代社会中,教师知识的来源与渠道是多元的,除师承．最主要的是靠自己随时随地的“充电”使自己具有广阔的视野和渊博的知识．     

普通话中儿化现象纵横谈

儿化是普通话中一种非常普遍的语音现象,它在词汇和语法上有着非常重要的作用.学习普通话,必须掌握儿化现象.本文从儿化发音的规则、儿化的作用以及语言实际中儿化韵的发音三方面对其进行了探讨.     

以邓小平新时期统战理论为指导充分发挥党外干部的独特作用

党外干部应认真学习邓小平新时期统一战线理论,进一步加深对我国多党合作制度的认识,在实践中摆正位置,履行职责,切实发挥党外干部的作用.     

鲁襄公时代的《诗》结集研究

《诗》文本的形成是一个历时性过程,其中在鲁襄公时代,“二南”“三卫”之外的列国《风》诗正式进入《诗》文本,但各自独立存在,与《雅》、《颂》并列,后被孔子归入《邦风》,形成今本《诗经》的基本结构。     

从甲骨文“姓”、“娶”、“妻”诸字的构形看古代婚姻形态的演进

中国古代的婚姻形态曾经经历了由母系氏族社会的群婚制向父系氏族社会的专偶婚制的过渡,而在其过渡过程中,曾经发生过抢婚习俗.甲骨文"姓"、"娶"、"妻"诸字的构形就像一幅全息图像,透示了其过渡的轨迹.     

十六国时期北方豪族的政治境遇

十六国时期胡族君主为了政权统治需要,大量征辟汉族士大夫进入中央政府。但是由于胡族政权权力分配结构和汉族士大夫本身的仕进心态不积极等原因,使得这一时期大多数汉族士大夫仕途不畅。此外,统治民族与被统治民族实力的倒挂,直接导致了胡族君主对汉族士大夫普遍存在着猜忌心理,这也是传统的"夷夏之防"观念在新的历史时期的新体现。     

格与话份:民间中国的等级意识——韩少功《马桥词典》选评

“格”与“话份”是民间语言,是马桥农民对有地位有权力的人的一种指称;“格”与“话份”体现了民间的一种思维方式和生存方式,其实质是民间中国的等级意识,是拜权意识;对“格”与“话份”的描写与阐释体现了韩少功对民间中国拜权意识的揭示与批判.     

“象”是《易经》的文字

《易经》的本质是"象",象是《易经》的文字,学习《易经》,是为了解读卦象符号,通过卦爻符号的解读,认识卦象符号的本质及其变化,从而认识理解《易经》阐发的思想,从本质上理解《易经》的真谛。     

从殷墟花东H3卜辞排谱看商代弹侯礼

H3卜辞主人"子"以向武丁献玉为始终,期间有弹射、祭祀、燕飨、弹侯事类的占卜.把"子"从事的这些事类与文献、金文结合研究,可以看出,弹射、燕飨、弹侯与西周春秋时期的择士之射、"乡饮酒礼"、大射的过程基本相同.H3卜辞"弹、祭祀、燕飨、弹侯"事类,反映了其主人"子"在武丁统领下"弹侯"活动一个完整周期.以地下考古实物印证的西周、春秋时期举行的带有养老、议会性质的乡饮酒礼、大射礼于一体的礼制,其实早在商王武丁时期,已经成为比较完备的政治制度.这对中华民族文明的探源,具有重大学术意义.     

试论《周易》易象

易象是<周易>的主体,其有十方面特性:抽象性、普遍性、多变性、象形性、多解性、矛盾性、和谐性、整体性、周期性和科学性.