论唐代山水题画诗的时空艺术

唐代题画诗审美时空的层次构成具有多重性,它融合了客观物理时空和中国画时空的特性,成为一种特殊的诗歌审美时空。在唐代山水题画诗中,诗人对画面时间二度审美,将画面凝固性的时间转化为永恒性和超越性的时间,给画面时间赋予了生命意识内涵。唐代山水题画诗中的空间则具有广远性和包容性的审美特点。广远性的特点显示出中国诗与画在空间意识上的相通,包容性则不但体现了诗人对绘画空间的二度审美,而且折射出诗人主体对外在空间驾驭、掌握乃至与其融合的理想。唐代山水题画诗隐逸的诗旨和诗中所表现出来的迷茫心态,体现了中国画时空的不确定性所造成的审美心理效应。     

利润率下降必然导致资本主义经济危机吗——马克思利润率下降规律研究新进展

利润率下降规律是马克思在《资本论》中重点阐述的内容.国内外学者从诸多角度切入,对该规律进行研究,既有正面角度的深化分析,比如对规律内在影响因素的探究;也有从反面角度提出质疑,如通过经验分析得出利润率呈上升态势而非下降;还有一些学者对规律的适用范围提出质疑,认为这一规律仅适用于特定时期,既不能被证实,也不能被证伪.文章通过对诸多学者观点的探究,进一步明确,规律始终是导致经济危机发生的深层次原因.     

论税收筹划的形成机制与实现手段

契约理论及税费的差异性决定了企业具有强烈的减税动机.而减税动机是否能最终体现为企业的税收筹划行为,则主要取决于企业所处的外部环境.企业可通过筹资、投资及经营等方面的财务决策实现税收筹划.引导企业开展税收筹划,有助于更充分地发挥税收的杠杆作用.     

近代西方教育实验理论和方法在中国的传播

本文根据西方实验教育学派和欧美教育革新实验传入中国的历史,论述近代西方教育实验理论和方法在中国传播的历程,客观评价了这一传播过程对传统教育观念的更新变革和推进教育教学改革所起的历史作用。同时,文章还以教育实验与中国教育现代化的相互关系为切入口,指出：教育实验作为一种舶来品应该在中国教育改革实践中不断走向本土化;建设具有中国特色的教育实验理论体系和研究方法仍是当今教育领域的一个重要课题。     

《居延汉简》中的戍吏经商、雇佣现象

根据<史记>、<汉书>等传世文献中的有关材料来分析出土文献<居延汉简>,证明汉代边郡的屯戍组织内、外部,上下级军官士卒间存在着复杂的经济生活关系,当时边疆吏卒从事庸工、经商等的经济现象很普遍.     

论后现代语境中文学的现实性

在后现代仿真语境中,看到传统的文学现实性理论之弊端是必要的,认清它的形而上学依据也是至关重要的.然而,理论之用应该只在于其方法论意义,它能够帮助我们从各种角度去理解文学,理解文学所展示的无边的生活与复杂的人性.让理论走下神坛,让文学亲近多彩的生活世界,同时,还要为文学向我们展示可能的世界留有一方领地,这是每一位文学研究者的责任所在.     

论北宋范祥的盐政改革

范祥是北宋中期著名的盐政改革家和擅于治边的地方长官.他在主持陕西盐政期间,先后进行了两次盐政改革.他所创立的"钞盐法"对两宋及后代的盐政都有极大的影响.本文通过探讨范祥盐政改革的历史背景、具体措施、取得的效果及存在的问题等,以期对北宋中期范祥的盐政改革有一个比较全面的了解.     

饶介与元末吴中文坛

元末吴中文坛临川人饶介是住产生过一定影响并相当留意于文学和文人的人物。其于元末张士诚政权中先后出任郎中、参军、左丞诸职,掌管文章之事。举办“醉樵歌文会”,营造自由自傲和享乐的人文环境;以“西园”为据点,多次举行诗歌雅集活动,对推动吴中文艺创作繁荣,尤其对以高启为首的北郭诗社成员的创作具有重要意义。     

后现代:一种可能的观照维度——道、禅比较新探

道与禅在思维方式、艺术审美、内在精神等诸多方面具有相似性甚或同质性,这一点不仅为人们所察觉,也有许多这方面的研究成果.但既往研究多在传统维度和现代性的框架下进行,还少有基于后现代视域的考察和比较,突破道、禅比较研究的传统局囿,后现代的观照似乎是一种可能的维度.道与禅在反权威、反中心、反理性、融主客、扬个性等诸方面的相似性或亲缘性为实现这一可能的比较研究开辟了新的天地.     

西方启蒙思想的发展与嬗变

本文以人文主义与基督教的关系为中心,对西方启蒙思想发展与嬗变的内在理路作了梳理,并探讨了启蒙的偏差与纠偏问题.论文第一部分概述古希腊罗马启蒙思想的发展、成就与偏差;第二部分分析中国学术界对基督教与古希腊罗马思想关系问题上的偏差,指出基督教对希腊启蒙思想的纠偏作用;第三部分指出西方世俗人文主义者继承了人文主义的传统.但与传统宗教思想也有千丝万缕的联系;第四部分探讨基督教与人文主义融通的可能性.