高启吴越出游事迹考辨

文章从《昊越纪游诗序》来源和高启行踪两方面考察，认为至正戊戌、庚子间，高启出游昊越之说乃金檀伪托。其出游实际可考为两次，一次应在至正十八年（1358）戊戌十月二十左右至十九年己亥正月十五之前一段时间，一次在至正二十四年间。     

英国汉学的萌芽——《珀切斯游记》研究

《帕切斯游记》是1625年前辑录早期汉学著作和英国地理发现资料的一部百科全书，极具史料价值，一直为国外学者所倚重，但国内学者对此鲜有研究。作者帕切斯通过对欧洲早期汉学作品的搜集、整理、节选、评注等方式向读者展示了当时欧洲社会中较为真实的中国形象。其严谨的现代研究方法脱离了英国旧有的单纯转译模式，成为英国汉学发韧之端。     

清初来华传教士马国贤与中国礼仪之争

中国礼仪之争对中国天主教传教史影响深远。通过研究来华的虔劳会会士马国贤在中国礼仪之争中的言行，我们可以看出，天主教各派在此一问题上争论不休的主要原因就在于它们各自对中国文化的理解不同。中国礼仪之争也表明中西文化的认同是何等的艰难。     

研究生“浮躁”心理探析

浮躁心理是社会转型时期一种常见的社会病态心理，在研究生群体中也有一定表现，如见异思迁、急功近利、焦躁不安、悲观失落等。研究生浮躁心理的产生原因是复杂多样的，既有研究生自身的原因，也有外部环境的影响。因此，研究生“浮躁”心理的克服和调适需要通过研究生本人及其导师、学校和社会等各方面的配合和努力。     

圣人观念与老子的审美价值理想

圣人观念,在上古思想中具有重要地位。与儒家的圣人观不同,老子强调"圣人不仁",以顺应自然为根本宗旨。这种圣人观,还可以与尼采的超人观念形成比较;这种圣人观念具有反社会非功利的理想主义倾向,对现代生活具有重要意义。     

沟通民间的叙事策略——论乡土叙述者文学史意义

乡土人物取代知识分子成为叙述者是1990年代后乡土叙事上的一个显著特征，它是90年代知识分子身份反思在文学文体上的应证。乡土叙述者的叙述语言打开了一扇通往乡土世界的大门，是对知识分子启蒙视角中知识分子眼光和思维方式的挑战和颠覆，而这其中《秦腔》中引生这个叙述人的出现尤其具有文学史意义，它基本上实现了叙述意义从民族国家寓言向乡土生活本身的转变。     

论陶渊明的“不朽”价值追求

陶渊明思想内儒外道,对“不朽”价值的执著追求贯穿其一生出处行状。陶渊明由“仕”到“隐”的转折是以退为进式的战略转移。归田期间他所走的路子是藉诗文彰显自我德性形象以实现立名垂世而不朽的“立德”之路,“以文传世”服务于“立德垂世”思想。     

高校学生事务管理的文化透视

高校学生事务管理是指高校对学生非学术性活动和课外活动的组织指导和管理.从文化的视角透视高校学生事务管理,我们认为,高校学生事务管理就是高校运用一定的管理方法和手段把校园文化内化为学生个体文化从而促进学生全面发展的过程.从文化角度研究高校学生事务管理,有利于我们对学生事务管理的本质及学生事务管理者角色重新定位.     

双重性——巴赫金狂欢诗学的基本哲学立场

在狂欢诗学理念下,双重性既是同一事物相反两极属性的对照共生,又是具有不同属性事物之间的正反对照共存。它与德国古典哲学中对立统一思想的区别在于:对立统一观是一种预设的抽象的观念形态,双重性思想则是对西方实存的鲜活的文化形态的具体体验和把握。巴赫金对狂欢节的非官方色彩的甄别,对民间诙谐文化的价值判断,对狂欢节的世界感受的阐释,对广场语言的辨识,对狂欢化文艺作品诸要素的分析,无不闪耀着双重性思想的光辉。双重性在巴赫金狂欢诗学中具有哲学方法论的意义。     

伦敦会新教传教士与马六甲英华书院的英语教学

伦敦会传教士首先把欧洲盛行的语法翻译教学法介绍到中国 ,但他们并没有完全照搬此法 ,而是根据中国的实际情况对它进行了扬弃 ,这样使学生的听、说、读、写、译能力得到全面发展