论我国高等教育资源的有效供给

首先运用公共产品理论,对高等教育产品属性进行了定位:高等教育产品是具有正的外部效应的准公共产品。然后运用成本—收益理论分析了高等教育的有效供给问题,在此基础上提出了解决现行高等教育供给短缺的政策选择。     

我国农村反贫困的思考

我国是人力资源大国 ,又是农业人口占绝对优势的大国 ,农业人口素质低下是造成农村贫困的重要原因 ,农村反贫困的关键在于农村人力资源的开发 ,实现人力资本积累。     

我国中小企业信用担保问题研究

要完善信用担保制度,就必须要从重新认识中小企业信用担保机构的作用、完善担保法律法规、建立信用保证保险制度以及加强信用制度建设等方面着手,这将有助于我国中小企业信用担保制度的建立和完善.     

孔子的“友谊”思想和亚里士多德的“友爱论”比较

孔子的“爱人”思想,本质上是讲“亲亲”,但也包含建立良好的朋友关系,这就是中国人所说的友谊问题。亚里士多德的“友爱”论,不仅包含朋友之间的关系,也包含家庭成员之间的关系,甚至包括统治者与被统治者之间的关系。比较孔子的“友谊”思想与亚里士多德的“友爱”论,既可发现东方文明与西方文明的相同之处,也可发现东方文明与西方文明的不同之处。     

试论中国传统法律思维之现代转型

依法律思维赖以产生的政治、经济等社会历史条件之不同,可将法律思维区分为传统法律思维与现代法律思维。因长期所处的特定经济、政治、文化环境,中华民族形成了不同于其它民族的思维模式及其由之制约的法律思维传统。中国传统法律思维是与自然经济(或计划经济)和专制政治紧密相连的法律思维方式;而现代法律思维则是建立在现代市场经济和民主政治基础上的法律思维方式。由前者向后者的转型既是一个长期而艰辛的过程,也是中国建设社会主义法治国家的必然要求。     

从审美的无限性看美的不同形态

崇高与优美这两种不同的美的形态都能给人带来审美的无限感受 ,只是各自产生的审美感受不同而已。崇高是通过对无限境界动态追求的超越与否定来体现主体对终极目标的把握与追求 ,而优美则是对无限境界的静态沉浸的终极性的肯定来体现主体对终极目标的自由把握与占有。人类的生存需要这两种不同审美形态的激励与抚慰     

高等学校人文教育与科学教育及其融合的哲学思考

高等学校人文教育与科学教育的融合,是高等教育发展的必然选择,是全面弘扬大学生人性的基本途径和重要的教育形式,它是一个系统工程,应从多方面和多角度实现融合。     

保险市场的产权结构、交易模式与寻租的普遍性

对当前中国经济体系市场主体及保险行业产权结构进行分析,结果认为:不同市场主体的行为动机、交易模式与其所处的产权结构环境密切相关;不同的产权结构决定人格化交易与非人格化交易的存在方式和作用范围;企业经营对人格化交易的依赖导致寻租行为的普遍存在。     

我国水彩画的发展与展望

本文通过对我国当今水彩画发展状况的分析 ,以及对我国水彩画的民族性、世界性、风格、题材等的探讨 ,得出结论 :在色彩绘画五百余年的发展历史中 ,人类接触到的方法和未尝试过的表现 ,都正在被新一代的中国水彩画创作者的笔下进行着反复的实践 ;中国未来水彩画的发展 ,一定是立足于世界最现代的水彩画发展平台 ,并以形式多样、审美多元的风格 ,在发现美、创造美的道路上建立卓越的成绩     

旅游资料翻译风格的技术处理

风格的成功传译是实现旅游资料诱导功能的关键。由于原语发出者与译文接受者的思维差异、中英文旅游资料在表现法及其表现法策略选择上的不同,译者应该在接受者原则的指导下,采取模仿、淡化和创造三种传译方法,以更好地实现诱导功能。