中国革命音乐文化传承的代际消减及其破解

由于功利性教育和"三俗"娱乐节目的影响,中国革命音乐文化传承出现"代际消减"现象。传承中国革命音乐文化应遵循不忘初心、牢记使命、继往开来的逻辑体系,增强文化自信与制度自信,培育社会主义核心价值观并提升文化软实力。传承中国革命音乐文化,要恰当地运用现代化的教育与传播手段,增强媒体对革命音乐的关注度和传播力。中央与地方政府应积极参与并鼓励社会发起专项基金,支持革命音乐的传播,培养革命音乐文化传承人才。     

新时期地方民族音乐的传承与发展

民族音乐作为我国民族精神、民族文化重要的组成部分,蕴含着丰富的文化内涵以及独具特色的音乐形式,同时,民族音乐来源于不同地区,是不同地区人民劳动实践的产物、智慧的结晶,传承地方民族音乐是各个区域人民的职责,并且地方民族音乐发展后,有利于带动区域经济、传播区域文化,有利于加强区域民族文化间的交流,推动民族音乐走向世界。文章首先从定义和特点两方面对民族音乐做了基本介绍,分析了民族音乐发展的必要性以及当今民族音乐发展现状,最后探究了地方民族音乐传承与发展的基本途径。     

试论管乐演奏

学生们在练习或演奏中,在相同之处,常犯下相同错误,且错误的修正与改进十分缓慢,为了引起同行们重视,改正错误,特别提出在管乐练习与演奏中存在的多个问题.     

对蒙古族长调的几点思考

长调歌曲是绿色生态的艺术,顺乎自然法则,追求人与自然的和谐统一.它不仅有它独特的美学本质与风格,并且具有科学的演唱技巧.面对现代化工业文明的到来,我们要注重蒙古族长调的传承与发展,使之永久屹立于世界音乐文化舞台的巅峰.只要我们充分认识长调民歌的巨大价值,悉心保护和弘扬这份珍贵的民族文化遗产,相信长调民歌的未来是无限光明的.     

鄂西南兴山县薅草锣鼓艺术特点探析——以《中国民歌集成》(湖北卷)1032、1035、1038、1040、1047首为例

民歌是人们思想感情最真挚、最直接的表达,而劳动号子则更是将劳动人民的生产生活体现的淋漓尽致,薅草锣鼓便是奇葩一朵.薅草锣鼓以巴蜀、荆楚文化区为盛,是地理节气与历史环境的产物.兴山县汉时属南郡,三国吴景帝永安三年析秭归北界置兴山.     

论民族音乐与流行音乐的融合

中国流行音乐出现了民族风,并深受广大听众的喜爱。在明星效应与流行效应的趋势下,一定程度上拉进了中国民族音乐与人们的距离。笔者认为这将进一步促进中国民族音乐的发展,给中国民族音乐创作带来新的活力。     

论儿童钢琴教学中兴趣的培养

本文主要针对幼儿在钢琴教学中的音乐兴趣、演奏兴趣、音乐环境、教材运用、教学中的情趣性来进行研究。通过这些研究,总结出兴趣的培养对幼儿钢琴学习与演奏所起到的重要作用,充分说明兴趣的培养是幼儿能否顺利学好钢琴的关键,研究出更好的培养幼儿学习钢琴兴趣的途径与方法,力求对幼儿的钢琴教学起到一个积极的推动作用。     

辩证地看待孔子音乐美学思想的社会功能

孔子的兴观群怨说,是他对此前艺术、音乐所具有的独特的社会功能的概括和总结,既有前人的经验,又有自己的创造,在我国美学史上具有开创性的意义。但其最终目的是为了维护礼制的等级社会服务,所谓迩之事父,远之事君,德成而上,艺成而下,过分的强调音乐的认识、教育作用,而对审美缺乏应有的认识,所以必须批判的继承。     

浅谈高校音乐教育中创新人才的培养

高等院校是一个国家培养高级专业人才的主阵地,现代社会对于人才的需求,决定了现代教育的培养目标,需要高等院校培养出具有实践能力和创新能力的各种专业化的人才.为了适应这种社会的需求,中国高校的教育体制改革已经开展多年,虽然取得了一定的成绩,但是同时也存在着很多问题.因此,深化高等教育教学改革任重而道远.要树立创新教育观念、创新思维方式改革教学方法、注重实践活动和构建创新能力培养的评价机制.面对社会对人才的需求发生的变化,人才的培养目标发生了变化,我们的培养方案也应该相应做出及时、科学的调整.高校的音乐教育必须紧紧围绕和跟随这一变化,做出相应的调整,从而更好地实现培养目标,满足社会对于人才的需要,培养出合格的专业人才.     

构建和谐德育体系的方法与途径

和谐德育是以解决学校德育工作现实问题为出发点,以推进学校整体工作科学发展为目的,以学校为基本实践范围,运用和谐德育的基本原理构建的德育实施理论。本文从和谐德育的内涵、原则及实践方法等方面对和谐德育加以诠释和阐述。