浅谈手风琴艺术在中国的发展历史

作为一门外来乐器,手风琴自传入中国到现阶段已有110余年的发展历史,期间经历了几代手风琴人士不断的努力和探索,已经发展成为了一门独立的学科体系,形成了独特的中国手风琴艺术。手风琴在中国发展的每个历史时期都与当时的社会历史背景息息相关,手风琴艺术一直与人民的生活紧密结合,以它独特的艺术魅力受到了群众的喜爱。     

“文革”前十年党的知识分子理论与政策考析

文章论述了开始全面建设社会主义的十年间，党的知识分子政策两起两落的曲折发展过程，分析了这十年党的知识分子政策发展和曲折的原因。认为党的知识分子理论是党的知识分子政策的重要前提，要在具有相对稳定性的基础上，随着实践的发展而不断完善。     

主题先行:文革战争题材长篇小说的构思局限

文革时期战争题材长篇小说在构思上存在着主题先行的历史局限,这一局限导致此类作品的主题和情节出现大面积重复和雷同。文革战争题材长篇小说的构思局限性所带来的不是文革文艺设计者所期待的振奋和昂扬的接受状态,而是一种被动、疲惫的审美状态。     

可贵的思想者

43年前，陕西户县农民杨伟名写过一篇章，其不仅对我国当时的时势作出深刻分析，而且还对未来的经济体制和政治体制改革的设想都作了独到、系统且富有前瞻性的阐述。该引起全党轰动，并引起毛泽东的震怒，杨本人因此于“革”期间遭遇迫害而与妻子双双服毒自杀。[第一段]     

“心理疾病”的借喻与“他者”的拯救之旅——严歌苓小说《人寰》解读

严歌苓的小说《人寰》改名《心理医生在吗？》重新出版,这一重新命名传达了丰富的文化信息。它表明该小说不仅是一个关于“病的隐喻”的文本,也是海外华人作家关于文化身份建构的实验文本。小说呈现了严歌苓作为海外华人作家向“他者”寻求文化“疗救”的努力和思考,并试图从“言语一权力”关系中透视历史深处,这正是小说的深刻之处。     

毛泽东的“三多一少”没实现

据史料记载,1973年初,毛泽东决定重新起用“文革”中已被打倒的邓小平之后,曾随手写下了“三多一少”这四个字,并向身边工作人员解释：周恩来应多休息,邓小平应多工作,王洪文应多学习,江青应少说话。可以说,这“三多一少”也是当年毛泽东为稳定中国政局的最大心愿。     

新中国历史上两次大挫折的社会心理原因思考

从众心理在“大跃进”、“文化大革命”中起到了推波助澜的作用。本文就从众心理及原因;从众心理与两次运动的关系进行简要阐述。     

特殊年代：中国驻苏使馆活动纪实

本文作者在“文革”期间曾在中国驻苏联使馆工作、亲历、亲闻了发生在当时特定历史、特定环境下的事件，今天读来恍若隔世、倒也别有一番趣味。     

“文革”发动阶段毛泽东对林彪的态度辨析

“文革”发动阶段毛泽东对林彪的基本态度是信任支持还是怀疑，大多数人长期以来一直倾向于前者。但从上世纪90年代以来，随着一些材料的正式公布，这一看法遭到了不少研究者的质疑。一时间，理论界关于“文革”发动阶段毛泽东对林彪态度的认识再度变得模糊不清。这主要是由于对这些材料的误读而造成的。事实上，在“文革”发动阶段，毛泽东对林彪一直是信任有加的。     

众说纷纭解玄奥——毛泽东致江青的信研究评析

毛泽东1966年7月8日在武汉写给江青的信，语言隐晦，内容深奥，内涵丰富，意味深长，历来是史家们研究“文化大革命”和毛泽东晚年思想活动必不可少的重要文献。20多年来国内学术界对此信作了大量的研究，尤其是围绕此信的写作背景和有关情况、信的动机和主旨以及信中若干论断，发表了许多研究成果。检视这些研究成果，有助干进一步把研究推向深入。