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11.
我们正处在经济全球化、文化多元化的时代,经济全球化浩浩荡荡,文化多样性倔犟峥嵘。面对全球化背景下的文化发展趋势,有人担心经济全球化能够引起全球文化的同质化、殖民化和霸权化。深究世界文明多样性的根源,揭示全球文化多元化的发展趋势对于维护世界文明的多样性,促进国际关系的民主化,协力构建各种文明兼容并蓄的和谐世界具有重要意义,本文正是深入探讨了世界文明多样性的五大根源,揭示了世界文化多元化是人类文化的存在方式。 相似文献
12.
中原“根亲文化”的资源保护开发利用是中原经济区打造华夏历史文明传承创新区的重要文化支撑点,只要明确“根亲文化”资源保护开发的战略定位,遵循项目带动、品牌带动、创新带动和服务带动等保护开发策略的科学性,就能够培育具有中原风貌、中国特色、时代特征和国际影响力的新时期战略文化品牌. 相似文献
13.
14.
思想政治工作前沿是思想政治工作向前发展的趋势。通过前沿可了解思想政治的发展运动状态及其未来走势。思想政治工作前沿典包含三个素,分别为界根、界体与界标。其中,界根是思想工作前沿发展的基础,对思想政治工作前沿的发展有着一定的指引作用。 相似文献
15.
文化作为一个民族或者一个团体的生活方式,应该有共同遵守的价值标准。在中国,道德根文化影响着民族的生活方式。路一凡生活在特定的环境中,受到道德根文化的熏染,具有君子之德。他性格的形成具有两方面的原因:周围智者的教化,秀美山水的滋养。由此造就了他肉身欲求与精神欲求和谐一体的美,锤炼了他的文化自信。 相似文献
16.
台湾客家精神特征的形成,来自客家族群开山拓土的迁徙历史和悠久的文化记忆,又可追溯到源远流长的河洛文化底蕴。透过台湾客家文学创作,在铭记故乡的祖根文化记忆、传承耕读文明的客家庄生活方式以及坚守客家的语言、族谱和民间崇拜等方面,都可寻觅客家族群生活中保留的河洛文化遗风,也由此见证了客家“根在中原”的历史文化渊源。 相似文献
17.
神话是民族文化的源头,是民族精神和民族心理、民族意识的根脉所在,它为中华民族的生存和繁衍提供了强大的心理支撑,为民族凝聚和文化发展奠定了坚强基石.中国神话具有强烈的终极意识,其中盘古开天神话思考了.宇宙起源"问题,女娲神话解答了"人类起源"问题,伏羲神话则解答了"中国哲学思想起源"的终极问题. 相似文献
18.
字母d=c(弯曲身子的人)+l(直立的人),其字面上的词义大致为:B在A面前弯曲身子,即B在A面前卑躬屈膝/俯首称臣/鞠躬。由此可以推论字母d的第1个根表意大致为:某人被征服/奴役/统治/约束,等等。在先民时代,A之所以能让B在其面前俯首称臣,是因为A用武力战胜了B,即B被撂倒/打倒/死亡,等等。这是字母d的第2个根表意。基于字母d的这2个根表意,破译了前缀de-/di-/dia-/dis-,词根dom/fid/cede/mand/mod/dem(o)/dic/vade/duce/clude/scend/lude等的图画特征。 相似文献
19.
宋代的证据证明看似无理性,但却暗含符合中国传统文化的证明原则。宋代的证据证明原则可概括为:以证据为基础的根勘情节裁判原则、情理约束下的自由心证原则、躬亲审查证据的原则。对宋代证据证明原则的研究,有助于我们理解宋代的证据证明。 相似文献
20.
在社会治理重心下移的过程中,城市基层治理推进缓慢且困难重重,主要表现为主体角色定位清晰但功能作用发挥不足、多元主体关系明晰但矛盾重重、各类问题明确但解决方案总是治标不治本等。为此,以国家政策法规为依据,明确各治理主体的角色定位,可将其划分为领导型、负责型、自治型、参与型、合作型五个类别;以相应的治理理论为基础,可构建城市基层治理多元关系网络理想模型,即党建引领的党—政关系、协调指导的街—居关系、执政为民的街—民关系、协同合作的街—社关系、自治为民的居—民关系、互助互惠的社—民关系。同时,对照此理想模型,运用现状树界定城市基层治理中的关键问题并探究其产生的根原因,可得出结论:城市基层治理中的关键问题是相互联系的,两个消极增强循环圈使得部分关键问题不断强化,社会治理重心下移暂时加剧了基层治理问题。为此,完善城市基层治理,应建立社会治理重心有序下移的协商机制,既保证下移的管理服务事项与资源一起下放到基层,又避免下移工作简单化和行政命令化;同时,要围绕调整街道—社区关系、打破两个消极增强循环圈以及强化城市基层党组织统筹引领能力、街道社区为民服务能力及城市基层智慧治理能力开展城市基层治理工作。 相似文献