求生 求富 求荣——看武穴市民营企业家自主创业的“人本”意识

求生、求富、求荣，是武穴市民营企业家在自主创业中表现出来的一种强烈的“人本”意识。在党的“以人为本”治国方略激励下，在全面建设小康社会的征途中，素有“求强好胜”美誉的武穴民众，极大地唤醒了人的自我意识，弘扬了人的主体精神，创造了一个又一个富民强市的民营企业，推动了市域民营经济的大发展。2003年全市865户民营企业和一批个体工商户创造增加值45亿元，     

领导者公共形象：一个“现代性”问题

从人类社会产生了公共事务，出现了公共权力以后。就有了一个公共权威“公共形象”的问题，但只是到了“现代性”的背景下，这种“公共形象”才具有了传播学、政治学、社会学意义，才具有了更为深广的理性内容。     

从海南“省管县”谈起

海南可以这样做。不等于其他兄弟省份也可以这样做。因为海南毕竟是一个只有3．4万平方公里、820万人口的小省。即便是省级致府直接管理20个县市。也不存在什么管理幅度过宽的技术问题。     

城市是“规划”不出来的

在“行政规划和权力租金驱动”和“市场自由流动组合”之间作出取舍，比在“城市化”还是“城镇化”之间作出选择重要得多。也许，提高我国未来城市化程度的最好办法，是把“城市化”或“城镇化”从政府未来发展大计中一笔勾掉。     

我国上市公司盈余管理行为的实证分析

我国证券市场存在较为严重的盈余管理现象.针对该现象,本文从盈余管理动机出发,分析我国上市公司盈余管理的行为特征.本文采用管理后盈余分布法,研究了我国上市公司2001年至2003年净资产收益率(ROE)的分布特征,发现我国上市公司仍然存在很强的盈余管理动机,而且我国上市公司盈余管理的行为受到政府监管的影响.最后,本文在实证研究的基础上提出了治理盈余管理的几点建议.     

“学生经济”歪风当刹

不知从什么时候开始，人们把凡能挣到钱的行当都冠以“经济”头衔。比如，农民外出打工谋生叫作“劳务经济”；有人办杂七杂八的培训班赚钱，称做“培训经济”；这几年来越来越多的人钻窟打洞地买通关节，同学校联手，把挣钱的目光瞄向在校读书的学生(含幼儿园)，形成了令人可怕的“学生经济”。“学生经济”的实质是一种严重的腐败现象，必须引起我们的高度重视。     

巴西华人：肩背行囊闯天下

“肩背行囊闯天下”这句话在巴西华人当中，就像美国人促销乐透彩票的句子“一块钱买上一个美国梦”那样家喻户晓。不过，买彩票中头奖圆梦的概率还不到千分之一，而拎提包得法，付出了辛苦确有可能白手起家，起码也能凭着拎包养家糊口。     

乡村“老漂族”的流动机理与生存图景

“老漂族”是一种特殊类型的流动人口,专指以帮衬子女特别是照顾孙辈为主要目的,从自己生活的农村来到子女工作和生活的城市的准老年人和老年人群体。“老漂族”是一个具有较强异质性的群体,根据不同的标准可以进行不同的分类。通过对江苏省H市X社区18位“老漂族”的深入访谈发现,“老漂族”的流动是在工业社会传统家庭性别分工消弭的时代背景下,子代的需求和父代的回应两种力量共同作用的结果,它以一种“父代投奔子代”的独特方式重塑了转型期中国的代际关系,“老漂族”生存状态也因此呈现出一幅喜忧交加的另类图景。随着“老漂族”群体的发展壮大,这一群体未来的去向问题应当引起社会的关注。     

电子商务对区域城市发展辐射力的评价研究

电子商务对于现代区域城市的发展具有重要作用,从产业、技术、社会和经济四个辐射效应构建出电子商务对福建省九个地市发展辐射力的综合评价指标体系,运用熵权法和模糊综合评价法对2016年福建省九个地市电子商务辐射力进行测度与实证分析.结果表明:福建省电子商务辐射效应大小依次是产业、技术、经济和社会效应,区域辐射力强弱状态呈现出明显的三个梯队.研究结果可为电子商务在福建省区域城市发展中的产业合理布局与持续全面健康发展提供决策支持.     

“无体之礼”：先秦礼学思想的发展与转向

《礼记·孔子闲居》篇中记载的"无声之乐,无体之礼,无服之丧"以"无体之礼"为主。孔子讲的"无体之礼",其实是儒家礼学思想发展的一个必然的看法。孔子在晚年对礼容提出批评与扬弃,一些擅长礼容的儒家学者也受到主流儒者的批驳。战国时期子夏学派提出的"无体之礼",不但是儒家礼学思想从孔子、子夏过渡到荀子的一个重要思想环节,而且在很大程度上影响了战国直至汉代礼学发展的路径。