提升安徽开发区创新能力的对策研究

随着建设创新型国家战略目标的提出和开发区经过一段时间的发展建设,各地开发区以增强刨新能力为主要任务的“二次创业”工作变得更加明确。新形势下安徽开发区正面临着新机遇和新挑战,在发展对策方面也面临着战略性调整。     

雷语网事

＂向党保证＂＂谨向党保证本人于明年、最迟后年同李清结婚……＂为了向情人李清表示＂忠诚＂,扬州商务局马一平局长写下了多份保证书,其中不乏＂向党保证＂、＂甘愿承受＂等字眼。     

采英拾贝

“公共利益”不是五行山,不保障具体的个别公民的合法权益。就不符合共和国的根本利益．因为它动摇了我们的立国之基。国家政权包括政府就没有合法性。     

转型国家政局乱象的启示

“移植民主”水土不服 几年前。泰国曾被美国列为亚洲“民主”的模板,吉尔吉斯斯坦在2005年因“郁金香革命”而民主化,一度号称“中亚的瑞士”。两个符合西方标准的“民主”国家都出现了骚乱甚至武斗,局势动荡至今尚未完全平息。不能不引人深思。     

“领袖”一词的来源

<正>通常,人们对国家、政治团体或群众组织的领导人,都习惯地尊称为领袖。古人在制作衣服时,衣领和衣袖都是单独用料,很讲究样式,并镶以金边。因此,在人们眼中,衣服的这两处是既高贵又醒目。在古人眼里,领和袖具有表率的作用。领袖一词最早见于《晋书·魏舒传》,魏舒为国家鞠躬尽瘁,文帝深器重之,     

调结构 促转变 谋发展 打造繁华舒适现代一流省会城市

2010年是实施“十一五”规划的最后一年,是“三年大变样”的决胜之年,也是在转变发展方式上要有新突破的一年。中央和全省经济会议,对今年的经济形势和经济工作作出了科学判断和全面部署,为石家庄把握发展大势、加快经济发展方式转变和经济结构调整指明了方向。     

拯救与颠覆——对托克维尔与马克思关于现代国家中央集权的认识的比较研究

托克维尔看到了一个不可阻挡的民主时代的到来,随着作为缓冲地带的贵族等级的崩溃,强大的中央集权的现代国家机器得以直面软弱的个人。民主时代的柔性专制导致了公民精神的萎靡和社会活力的丧失,托克维尔主张用政治自由来拯救民主和现代政治。马克思看到了一个不可遏止的资本主义时代的到来,与之同时推进的现代国家的中央集权化进程。现代无产阶级受到资本和现代国家机器的双重奴役,马克思主张彻底颠覆资本主义生产方式和现代国家机器,以实现人的自由与解放。     

孔子“诗教”艺术的“仁学”本位解读

每一个民族都有孕育自己成长的诗歌教育,为什么独有孔子的诗教远远超越了文学本身的价值,并以此为基础塑造了博大精深、源远流长的中国文化,跳出以文学、美学等角度分析诗歌艺术的传统视野,从孔子教育的最高宗旨仁学之本位来解读诗教,可以见知,诗教是一种生活教育,是情感调解的中和之道,是礼乐精神的内在确立。     

日本“满洲移民”中的女性

日俄战争以后,日本政府就开始向中国东北地区推行移民侵略政策,从1906年到1945年,其农业移民总数约达到27万人。为了达到稳固人心、永久霸占中国东北的目的,日本政府也十分重视女性移民的实施。而与女性移民相关的女子拓殖指导者讲习会、女子拓殖讲习会、爱国妇人会、开拓女塾等组织对日本政府推行的移民侵略无疑发挥着重要的推动作用。     

对《贝尔瑙手稿》中“个体化的现象学”的解读

个体化的现象学是《贝尔瑙手稿》中的重要部分,在这一部分手稿中胡塞尔试图专门研究时间意识和个体化的相关问题,这一部分胡塞尔主要研究了经验对象、观念对象和想象对象的在时间意识中的个体化问题。胡塞尔认为一个经验个体,即这个的特殊之处在于此时此地,正是这一特点使得一个经验对象个体化。而观念对象虽然在时间延续中被给予,但它本身不是时间性的,时间要素不是其本质要素。想象对象的特点在于它没有确定的时间位置,不同的想象行为对同一对象的表象是在同一视域中完成的。