中国古代四大美男之死

潘安：找死 潘安无疑是美男中的佼佼者，人们也常用“貌似潘安”来夸赞一个男人的美貌。那么他又美到什么程度呢？史书上直接说潘安长得漂亮的就3个字——“美姿仪”。《世说新语》中记载，潘安每次出去游玩的时候，总有大批少女追着他，那绝对就是个追星的架势。追着潘安的一批批少女义是给他献花，又是给他献果。     

《世说新语》中的名僧及其与名士的交游

《世说新语》中记录了一些名僧的言行事迹,这些名僧是以名士的身份被记述的,他们与当时的名士有着广泛而深入的交游。这一现象具有丰富的历史、文化内涵,是魏晋时期玄、佛合流的集中体现,也是魏晋名士风流的重要组成部分。名僧在中国传统文化尤其是魏晋玄学方面的良好修养以及玄、佛在思想上的一致性是名僧与名士交游的重要基础。而博大精深、长于思辨的佛理也为玄学的发展补充了新鲜的血液。名僧受名士风流的影响而名士化,并有多方面的表现。玄、佛合流促进了佛学在士人中的普及和佛学的独立发展,从而推动了作为宗教信仰的佛教在上层的传播,进而对当时乃至后世的历史和文化产生重大的影响。     

《世说新语》语言研究综述

《世说新语》用简约玄淡的笔墨生动刻画了东汉末年到刘宋初年门阀士人的形象群休。在历来研究中,《世说新语》以其独特的内容和形式,赢得了众多学者的青睐,本文拟从语言研究方面进行综述。     

从《世说新语》看魏晋士人的性情

《世说新语》简称《世说》,是南朝宋临川王刘义庆所作的一部主要记载汉末、魏晋士族阶层遗闻轶事的小说.汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的一个时代.魏晋士人处于这种风云变幻的时代,已无暇顾及政治,转而把焦点投向自身生命的保护和生命意识的觉醒,这也就造就了他们任诞、不受礼法束缚、热爱自然的性情,魏晋士人的这种真性情、真感情正是魏晋风度的核心内容.     

科学证明：画饼确实能够充饥

我们都知道,“望梅止渴”这个成语的故事出自《世说新语》,文中说：三国时魏国曹操的部队在行军路上,由于天气炎热,又没有水喝,士兵都口干舌燥,行军的速度也慢了下来。曹操见此情景很是着急,想了一下就大声对士兵们说：“我知道前面有片梅林,那里的梅子很大,又酸又甜还可以解渴。我们快点赶路,很快就能吃到梅子……”士兵一听精神大振,     

豪门才女谢道韫

旷达家风造就一代才女谢道韫生于名门望族——东晋的谢氏家族。谢家的男儿名流辈出,而女孩子中,则以谢道韫最为出类拔萃。后世称赞能诗善文的女子为“咏絮才”,便是因她而起。据《世说新语》记载,谢道韫很小的时候,有一回叔父谢安正在给家中几个孩子上课,外面下起了大雪,谢安随口问道：“白雪纷纷何所似？”     

世说新语话“调查”

调查,常与统计一词使用,有时说调查统计,有时说统计调查。统计,其基术含义是指对某一现象有关的数据的搜集、整理、计算和分析等的活动。英语中统计称为Statistics。调查,则是指通过一定的科学方法收集、整理、分析信息,掌握事物发展变化规律和趋势的活动。英语中调查称为Survey。实际上,统计与调查你中有     

从《世说新语》到《〈咏怀〉诗》 ——那个叫阮籍的任性文人

魏晋名士任诞集大成者阮籍表面放肆不羁,实则内心常处于忧愁、矛盾的情绪中.他的事迹在《世说新语》一书中多有记载,而其抒发情志的代表作《咏怀》八十二首亦可以作为他多重心理感受的证据.     

从《世说新语》看山水美与人格美之关系

歌德说过,美就是自然的秘密规律的显现,如果没有人去把这种秘密规律揭示出来,它就永远是不可知的。山水自然、花鸟虫鱼、日月星辰、人类本身及其它自然形态和非自然形态的事     

《文选》未录作品考述

中古时代所称赏的作品,有许多《文选》未录,此处选取《文心雕龙》、《世说新语》、《诗品》所提名所称赏而《文选》未录者,以及曹丕、傅玄、挚虞《文章流别论》、诸史书、《文镜秘府论》所提名所称赏而《文选》未录者,进行分析,并究其原因。