历史人物的公关心态(十三)

正以屈求伸以屈求伸是一种自我保护的公关心态。其语出《周易·系辞》:"尺蠖之屈,以求伸也。"蠖是蛾的幼虫,这种幼虫行动时总是先蜷曲后伸展。因此,以屈求伸是指用弯曲来求得伸展。说明一个人处世有方,能屈能伸。明朝人王世贞在《鸣凤记·第五出》中说:"尺蠖欲求伸,卑污须自屈。"以屈求伸作为一种应变的公关心态,与韬光养晦有异曲同工之妙。以屈求伸是个人处在比较危险的境地时所应用的策略。东汉光武帝刘秀便是懂得以屈求伸的典型历史人物。他于公元23年指挥昆阳之战,昆阳大捷既     

论宋代桥梁记科技与文学的双重书写

桥梁记起源于南北朝时期,至宋大兴。宋代桥梁记文本主要包含两方面的内容:一是营缮桥梁的原理数据,二是创作主体的情感哲思,两者融合统一,形成了宋代桥梁记科技与文学的双重书写。双重书写的实现条件有三个:首先是文体自身的"记录""教化"功用,要求文章既要有桥梁建造的客观记录,又要有教化世道的主观表达;其次是文士具有沟通文理的知识体系和求真务实的做事理念,作者"文学家"与"工程师"的双重身份使得科技与文学双重书写成为可能;最后是文化背景影响,国家重视桥梁修造、科技发展达到顶峰,使得宋代桥梁建设广泛开展,这是桥梁记创作的直接动因。宋代桥梁记的科技与文学双重书写,使得桥梁记既具有科技文章的客观精准性,又具有文学作品的情思感染力,成为桥梁记区别于赋、策、论、表等其他文体的独特属性,还为后人保留了古代建筑、文学、史学、地理学方面的珍贵文献,具有多维价值。     

读《洛阳伽蓝记》论佛教与世俗的交互影响

《洛阳伽蓝记》中的佛教与世俗有着特殊的相互嵌入关系：一方面佛教教义充实了世俗观念,另一方面佛教中的功德思想使得后世大兴寺庙求取无量功德。此外,在世俗建筑吸纳佛教建筑风格的同时,佛教建筑也融入世俗文化中的多种元素,丰富了佛教建筑的表象内容。     

吉林省打造养老医保服务品牌

去年,习近平总书记到吉林省视察期间,对吉林省养老保险工作提出了希望和要求。今年初,中共中央办公厅对习近平总书记视察吉林省做了回访调研并对养老保险工作提出了明确的建议。吉林省委省政府高度重视回访调研工作,省委书记巴音朝鲁召开省委常委会进行部署,人社和财政部门采取有针对性的措施,从加大征缴力度、完善政策体系、加大地方投入等方面开展工作,目前各项工作已圆满完成。对养老保险工作,省委省政府始终高度重视,将落实改革任务、完善制度体系、加强基金征缴、确保待遇发放等方面都纳入省政府重点工作加以谋划和部署,总体形势基本稳定。     

向杜拉拉学习如何开口要求升职

“不想当将军的士兵不是好兵。”在职场上,每个人都希望升职加薪,大展身手,但真正达到目的的寥寥无几。其实,升职的过程一个是由量变到质变的过程,它不仅需要认真工作、团结同事、能力突出等量的积累,更需要老板同意升职加薪这一质的转变。要实现这个质变,仅消极等待是不够的,有时还需要自己开口。     

WJF-2水文数据采集仪固态存储与自记雨量相关分析

对WJF-2水文数据采集仪固态存储雨量与SJ1虹吸式自记(人工)雨量进行相关分析,求出各雨量站不同仪器观测资料之间的相关关系,并进行误差统计分析,进而对各站WJF-2水文数据采集仪固态存储雨量数据质量作出评价,使WJF-2水文数据采集仪更好地推广应用。     

克勒青河谷,后会无期

正在杳无人迹、飞鸟罕至的喀喇昆仑山脉的"克勒青河谷"徒步,最大的风险不是风雪和冰川坍塌,而是放弃。放弃,意味着自己的惰性和恐惧的重来,也宣告此后的风景与自己的断绝。一群民间驴友,通过不断进取,创造了一项奇迹—成为历史上徒步征服这条河谷的第109人!很多人都在谈修身、齐家、治国和平天下。"修身"是儒学的第一个门槛,当然在对该词的注释上,大多指向对心灵的修葺,但我以为,它首先是生理上的概念,就是残酷地挑战自己的惰性、克服自己的恐惧等等,把自己修炼成刚强。基于这个思维,我现在每年都会招募一些     

谁威胁着你尽快升职

我们崇尚的人生游戏规则在为人处事、擢升晋级上要求公正公平竞争,而在当今社会的某些方面,你的言谈举止如果依然宛如是一个和平使者,缺乏对身边各色人等的认识能力以及危机讯号的警觉性,那想要升职可真是不容易啊!因此,只要你能洞烛先机,就算你的周围都是卑鄙小人,你依然能够安然无恙平步青云.