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281.
陈百川 《东西南北》2011,(17):71-72
在中国历朝历代中,隋文帝杨坚被公认为是才智最高的皇帝,也是最为仁慈的天子。他精心治国,隋朝迅速强大繁荣起来;他不仅完成统一中国的大业,还使隋朝成为政权稳固,社会安定,人口锐长,垦田速增,积蓄充盈,  相似文献   
282.
居心何在     
姜钦峰 《领导文萃》2011,(13):69-71
明末,李自成率农民军大举进攻明朝军队,势如破竹,直逼北京。眼看京城难保,崇祯皇帝已无兵可派,急得如热锅上的蚂蚁。危急时刻,大臣李明睿密奏,建议皇帝南迁,先到南京稳住阵脚,以图东山再起。三十六计走为上,崇祯十分清楚当前的局势,留给自己的只有两条路:要么跑路,要么就是死路。可是崇祯有说不出的苦衷.皇帝带头逃跑,传扬出去贻笑天下,将来更没脸去见列祖列宗。除非大臣们拼死苦劝,强拉硬拽,把他“绑架”到南京最好。  相似文献   
283.
阿骨打军事才能和政治才干在我国少数民族中是比较突出的。他借鉴辽、宋统治经验,迅速将"本国制度"转变为中原封建王朝制度,建立了巩固的统治,促进了女真经济、文化的发展。  相似文献   
284.
皇帝逛青楼,可不是文字上闹着玩的。而宋徽宗赵佶之宠幸李师师,却又不大像是游戏文字。 李师师出生时,其母难产而死,在汴京(今河南开封)染坊局当工匠的父亲王寅用豆浆代乳抚养女儿。当时,不论男孩、女孩,出生之后,都要送往附近的庙里清和尚为之剃度,以求免病去灾。  相似文献   
285.
爱英 《山西老年》2011,(5):21-21
孔祥熙祖籍山东曲阜,其先祖于明万历年间迁到山西太谷,其父亲孔繁慈是清末贡生。孔祥熙从小在家庭熏陶下学习各种儒家经典,因此有很深的国学根底。  相似文献   
286.
正古代帝制发展到明朝,虽然表面保持了稳定,国家呈现出一片和乐融融的盛世之景,但华丽的旗袍之下,覆盖的全是跳蚤。史学家黄仁宇在《万历十五年》提出的著名论断至今还常常被人提及:中国二千年来,以道德代替法制,至明代而极,用粗疏的道德教条代替了科学的国家治理,这是一切问题的症结。在黄仁宇  相似文献   
287.
清朝时期,盟旗制度下的蒙古王公扎萨克,基本上保持了原有的世袭封建领主的权力和地位。这些被称为“外藩王公世爵”的蒙古王公贵族,在政治、经济上均受到清廷十分优厚的待遇。清代的年班制就是这种优厚待遇的表现形式之一,即让所有蒙古王公分批于每年的旧历新年入京觐见皇帝,参加御宴,受领赏赉。除此之外,还有部分王公及其子弟常年驻京,在宫廷“入直当差”,有的还受任例由清室亲贵充任的御前大臣、领侍卫内大臣及八旗都统等显赫职官。这些官职虽然并无多少实际的军政权力,但品秩崇高,并能经常出入宫廷、接近皇帝。  相似文献   
288.
国歌的沦丧     
最喜欢的国歌还是德国国歌,在我心目中略胜法国国歌《马赛曲》。德国国歌源于海顿《皇帝四重奏》第二乐章,每回我都不会错过德国队的开场国歌仪式,即便不是德迷,这深沉庄严的海顿也容易令你鸡皮疙瘩乍起——何止是皇帝,那是上帝。  相似文献   
289.
笏即朝笏,别称埏玉、手板,是古时大臣朝见皇帝时所执的狭长板子,用玉、象牙或竹片制成,以为指画和记事之用。《史记·夏本纪》记载,夏朝的时候,人们已用笏记事。那时,用笏并无定制,"有事则(?)之于腰带",记上要点,以备  相似文献   
290.
金一南 《领导文萃》2011,(Z1):88-91
知识可以积累,财富可以积累,经验可以积累,这些人们都知道。容易被忽略的是:风险也可以积累。虽然"福之将至"的思维方式人们普遍欢迎,"祸之将至"的思维方式受到普遍抵制,但现实并不因人们愿意便将福气一个个推到你眼前,也不会因为  相似文献   
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