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871.
周清泉 《成都大学学报(社会科学)》2010,(3):87-89,100
“帝”有“天子”即最高人主阶位之尊。帝字本象以水滴注束木(母)形,为殷人致雨“令雨”之巫术。“周因於殷礼”又“有损益”,乃改帝为谛,改水滴束木为束茅缩酒灌地降神之灌裸裸枪辛勺等诸礼仪式。又改帝为天父称号“皇天上帝”之帝,至秦而后,又为人主皇帝之帝。故,在家天下的社会体系中,天子直系嗣君为嫡,其姓为“国家”之“国姓”,其他庶姓即众姓百姓,皆为天子之“子民”。因之,在宗法制社会中的至上者号皇帝即祖宗。 相似文献
872.
清永陵位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇西北启运山脚下,是努尔哈赤远祖、曾祖、祖父、父亲、伯父、叔父的陵园,始建于1598年。清天聪八年(1634年)称兴京陵,顺治十六年(1659年)尊为永陵。 相似文献
873.
汪永平 《南京工业大学学报(社会科学版)》2009,(4):F0003-F0003
孟河镇属于常州市新北区,处于宁镇山脉的末端,孟河因唐代常州刺史盂简开凿通江运河而得名,境内有新孟河和老盂河流过,该镇即因河而得名。它是东晋时期兰陵郡县治所、齐梁皇帝的故里,从这里先后走出了15位皇帝;唐朝出了萧璃等10位宰相和一大批文人;东汉定居在盂河的恽氏家族也是人才辈出, 相似文献
874.
875.
熊廷弼是晚明辽东军事方略第一个系统的制定者,他一次巡按辽东、两次经略辽东,制定了系统的辽东军事防务体系,形成科学合理的辽东军事防务思想。由于明末党争和时局的限制影响,熊廷弼的军事策略和思想最终未能获得完全实施,也注定了他的悲剧性后果。本文力求在晚明万历与天启两朝辽东军事史研究背景下,复原军事家熊廷弼的历史真实,给予熊廷弼以准确的历史评价。 相似文献
876.
877.
本文认为对“万历援朝”战争的考察、梳理,可以为进一步探究东亚朝贡体系提供微观意义上的理解素材与分析框架. “万历援朝”战争在国际关系意义上是明王朝为维护其治下东亚封贡体系政治秩序而进行的一次战争,这里既有中朝两国对集体安全原则的政治实践,同样,交战双方战略行为的政治动因、东亚封贡体系的制度及价值内涵也反映在战时外交、地缘政治和文化认同等一系列国际关系概念中.因此,国际关系理解途径能够完成对历史研究的学术补充,此次战争所蕴含的东亚封贡体系内在机理(如等级制、礼制、文德)与大国权力博弈要素亦能在这样的视野下完成统一. 相似文献
878.
879.
“绝地天通”新考 总被引:1,自引:0,他引:1
叶林生 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,22(5):55-58
中国先秦典籍中的“绝地天通”故事,历来众说纷纭,本文以全新的视角,通过文献考证,结合考古资料,论证了“绝地天通”既不是神话故事,也不是宗教问题,而是发生在东夷族有虞氏与古三苗部族之间的、一个具有相当真实性的历史事件,其本质就是将苗民分隔南北,永不相通。 相似文献
880.
孙善根 《宁波大学学报(人文科学版)》1997,(2)
鸦片战争的失贬铸就了中华民族的百年耻辱。作为鸦片战争的直接组织领导者,道光皇帝对战争的失败有着不可推卸的责任。狂妄自大、对敌颟顸无知和严重的民族偏见,是导致鸦片战争期间道光帝一系列决策失误的根本原因所在。 相似文献