数学课堂上的德育渗透

课程改革纲要要求：国家课程标准要依据各门课程的特点,结合具体内容,加强德育工作的针对性、实效性和主动性,对学生进行爱国主义、集体主义和社会主义教育,加强中华民族优良传统、革命传统教育和国防教育。语文课相对比较容易渗透,《弟子规》的＂首孝悌,次谨信;泛爱众,而亲仁;有余力,则学文＂、《三字经》的“玉不琢,不成器,人不学,不知义”等,内容本身就含有德育教育。但数学课从教学内容上看,德育内容相对少一些。     

父亲的“彩词”

正父亲是个独生子,一生勤勉耕作,虽无出彩的容貌,却有出彩的彩词。彩词是我们那里在喜庆场合时说的吉祥话。十里八乡,婚嫁喜事,上梁喜庆,都会请他去喝彩助兴,带去吉祥。据老辈人讲,父亲从小豁达明理,记忆力超群。邻村私塾先生教学生背诵《千字文》《三字     

钱文忠解读三字经·第三讲 环境 师生

父母都对孩子宠爱备至但同时也希望孩子能出人头地。那父母究竟该如何教育孩子？怎样才能让孩子把学习变成自愿自觉？这些传统文化的经典穿越了历史沧桑,至今仍在教育孩子方面起到警示作用。     

冠心病人旅游“三字经”

十一黄金周,很多人都想到外面去旅游观光。作为冠心病患者,外出旅游要注意以下七句“三字经”,方可既愉悦身心,又不至于诱发冠心病。     

《三字经》作者细考

本文从历代文献对王应麟著述《三字经》的缺失、古今学者对王著《三字经》的质疑与对区适子为作者的提出、地方文献对区适子著述《三字经》的记录、民间族谱、历代《三字经》版本对区适子的记载以及邵晋涵对黎贞撰写《三字经》叙述的分析等方面论证了《三字经》的真正作者为区适子而非王应麟。     

就读于安徽省立二师时的柯庆施

我的父亲柯庆施于1902年出生于安徽省歙县南乡竹溪村，初名尚惠。7岁人曾高祖柯茂洪设立的家塾（即春晖书屋，是家族的藏书楼，又是家族子弟接受启蒙教育之处）读三字经。我的爷爷柯临久1910年用家产创办了竹溪柯氏私立继述初等小学校．这是徽州创办的最早的学堂之一。爷爷自任校长，开设国语、算术、音乐、美术、体育等课程。父亲是该校第一届学生。     

浅谈《三字经》在教育史上的地位

《三字经》是旧时一部流传甚广、家喻户晓的启蒙读物,曾被列为蒙馆(古代一种简陋而原始的民办学校)教学用的课本。《三字经》在我国浩如烟海的古籍文献中,就其影响之大、流传之广而言,是没有一部作品可与之相比的,是中国古代传统蒙学教材中流传时间最长、最具代表性的一种。《三字经》是中国古代启蒙教材最优秀的代表,在世界教育史上也是一个奇迹。历史学家周谷城说:“《三字经》对当时普通人所受的教育,以及他们通过教育而形成的自然观、神道观、伦理观、道德观、价值观、历史观,确实要比在专属文人学士的书中,有着更加充分而鲜明的反映。…     

感恩父母的“家训”

编者的话中国人自古以来看重家庭,很多人家里都有“传家宝”。欢迎您把它们背后的故事写出来,寄给我们,与大家分享交流。相信您的“传家宝”可以感染更多的人,一个积极向上、和谐温暖的家庭愿景与社会梦想,会因此获得更有力的支撑。     

《三字经》在俄国

《三字经》自18世纪初为东正教驻京布道团成员知晓后,100年间在俄国共有四个译本,流传后世的是俾丘林1829年的汉俄文对照本。本文追溯了各个译本的产生及其在俄国引起的反响。20世纪以来,更多的俄国学者则不再依赖译本,而是直接把中文版《三字经》作为原始文献,相应地,对《三字经》的认知也更深入透彻。     

《三字经》中儒家教育思想的哲学意蕴

《三字经》产生于南宋,是我国古代有广泛影响的蒙学教材。宋朝是儒家思想再一次复兴的重要时期,这使《三字经》自然打上了鲜明的儒家思想的印记。儒家的道德教育至上观念,对教育作用的重视,对教育内容的严格要求,以及教学方法和教学原则等基本教育思想都从中得到了充分的体现,也包含了丰富的哲学意蕴。