高校后勤社会化改革若干问题研究

本文提出了高校后勤社会化改革要分清"三个区别"解决"三个矛盾",即区别高校公益性和后勤总公司的企业性,解决总公司目标定位中的矛盾;区别后勤总公司改革目标的长期性和目标实现的阶段性,解决改革中理论和实际操作中的矛盾;区别重点高校和普通高校,解决改革中"一刀切"的矛盾.     

重评宝玉

本文从文化批判的角度出发 ,在分析传统文化以儒家思想为主导 ,儒、道、佛三者互为补充、相互调节这一结构特征的基础上 ,对曹雪芹在《红楼梦》中所塑造的贾宝玉这一艺术形象 ,从不事仕宦经济、女儿观、爱情观等方面进行剖析 ,指出贾宝玉不具备所谓的“叛逆”、“新人”等特征。而对这一艺术形象的肯定及认同 ,又最恰当不过地证明了形成国人这种审美心理的文化背景是导致近代中国日趋没落的文化根源。     

论党的第三代领导集体政策创新思想

党的第三代领导集体坚持马克思主义政党政策创新原则,符合时代要求地提出了政策创新概念。政策创新成为党的第三代领导集体所有创新工作的重要内容和中间环节。其政策创新思想突出体现在党的科技政策、非公有制经济政策和知识分子政策等方面。这种政策创新思想具有鲜明的目的性、方向性、科学性与程序性等特征。     

夯实基层基础 推动统计工作上水平

一、平邑县委、县政府高度重视统计基层基础建设工作。平邑县委、县政府高度重视统计基层基础工作，几年来，把统计基层基础建设作为工作重点长抓不懈。一是县政府专门成立了由分管统计工作的县委常委常务副县长为组长，有关部门负责人为成员的“平邑县人民政府加强统计基层基础工作？领导小组，对全县统计基层基础工作实行统一领导。二是县委、县政府主要领导经常过问统计工作，经常在全县的大会上强调统计工作。三是县委、县政府将统计基础工作纳入对各乡镇、县直各部门的“三个文明建设”干分制考核。从统计组织机构建设、队伍建设、业务建设到工作制度建设、信息化建设进行百分制详细考核。     

老子价值观探析

追求永恒是老子价值观的核心。永恒是建立在自然哲学的道和社会伦理的德的基础之上。实现永恒的途径是无为和知常、知止、知足。永恒价值观反映了春秋时期的社会状况并具有普遍的意义,为道教的产生奠定了思想基础;而无为与“三知”则具有权谋的特色,丰富了中国传统文化的智慧宝库。     

基于校园网的三层结构网络教学平台构建

网络教学平台是实现网络教学的基础。传统的两层结构应用模式具有一定的局限性,采用Web数据库技术和动态网页设计技术构建基于校园网的三层结构网络教学平台,能有效的解决网络传输流量等方面的问题,能更好的在校园网上实现教学资源的共享,提高网络教学的质量。     

孤儿的心声心语

龚进,1995年7月5日出生,1995年7月14日进入天津市儿童福利院,患有颅面骨发育畸形,现为小学三年级学生,少先队员。我小时候不好看,但还是有很多人喜欢我。不知道为什么,年龄在长,可个子却很小。我有很多好朋友,还去过不少的好地方,都是儿童福利院的阿姨带我们去的。龚刚是我的小伙伴,我俩住在同一个宿合,一起吃饭,一起上学,他是五年级,我是三年级。他是在火车站附近被人捡来的,我是在垃圾堆里被人拾回来的,可以说,我们好幸运,来到这里,过上了好日子,还上了学。老师给我起名叫     

普通高校大学体育"三自主"选课模式的构建

在分析我国普通高校体育课教学现状的基础上,根据新颁布的《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》精神,结合多年体育教学改革实践,提出了高校应构建以人文为特色的高校体育课程体系,实施“三自主”选课机制,并针对“三自主”选课机制,设计出网上选课及管理的具体实施办法,为普通高校提供一定的参考价值。     

试论认识二重反映与符号的关系

二重反映指认识是通过主客体相互作用产生的,必然携带着双方的信息,当主体凭借符号进行反映时,信息来源的二重性必然形成认识过程和结果上的不同特点。本文从建构不同观念文化、知识体系的符号差异入手。探讨了认知与评价的对立、互补关系,以及符号形式的认识意义。     

文采风流今尚存——曹雪芹氏族文化研究提纲

为纪念曹雪芹逝世240周年，应当对这位特立独出的中国伟大小说家在以往研究的基础上作出新的审视和理解。本文认为，曹雪芹的文学成就并非个人的才华所至，而是一种氏族文化特色的丰厚积累的高层造诣。本文即以此为出发点，提出应从氏族文化的角度纵观弘览，方能认识曹雪芹的才华、造诣是一种三千年的中华文化珍贵积累；若将他“孤立”起来，把《红楼梦》视为一个“个体”的一时的偶然的文艺产物，必致失于肤浅甚至走样失实。本文从周初武王克商为始，以“诗礼簪缨”为表现为脉络，论证了曹氏自周初至明末的曹姓氏族文化概貌、文化特点，抉示了他们的“门风”“世德”——即曹雪芹开卷即特笔标出的“诗礼簪缨”之族的具体历史内容及其意义，从而显示了《红楼梦》是中华文化小说这一命题的实义。