论言语行为理论的哲学基础

本文拟从语言哲学角度出发探索言语行为理论的思想基础.作者首先追溯了"言即行"观点的哲学研究传统,讨论了日常语言哲学的特点以及言语行为理论的哲学背景,然后指出语言现象学为言语行为理论提供了步骤和方法.本文最后总结了言语行为理论的哲学意义,该理论是对哲学"语言转向"的二次推动和促进,具有创新意义.     

新政风暴席卷中国

今日中国，面对世情、国情、党情的新变化，中共中央和国家领导人高擎科学发展、和谐发展的大旗，掀起一场深化改革的“新政风暴”，这场暴风骤雨，摧古拉朽，激浊扬清，意义深远，引起国人和世界的高度关注。     

论市场经济条件下的成人教育改革

中国加入WTO,非义务教育中的成人教育、职业教育列入服务产业领域,意味着中国成人教育管理市场将向世界开放.     

中国集中型城市化省域差异比较

世界城市化的经验证实了集中化的规律,国内张路熊、王小鲁等学者也都提出,必须把集中型城市化作为中国城市化的基本方针。世行评价集中化程度的标准分为行政区划、经济、人口三大方面,相对于中国来说,行政区划是国家统一制定,变更条件复杂．简单地以行政区划数量判别城市集中化程度意义不大。为此,我们根据行政规划,将要分析的30个省级行政单位（西藏由于缺少数据,剔除出比较范围）划分为三类,第一类为北京、上海、重庆、天津这四个直辖市;     

高校创新型国际商务人才培养的新思考

在经济全球化和信息技术发展的推动下,国际商务活动的形式和内容都发生了深刻变化,国际商务环境的变化使得国际化创新型人才变得越来越重要。中国加入WTO后全面融入到世界经济体系中,积极而广泛地参与国际商务活动。作为一个发展中国家,拥有足够数量合格的国际商务人才已经成为中国参与国际竞争并获胜的重要保证。     

加强区域协作发展,构建南岭地区瑶族文化圈

<正>区域协作发展,已成为当今世界经济社会发展潮流。南岭地区的民族文化要有大的发展,必须走协作发展之路,努力建设好南岭瑶族文化圈。"南岭是湖南、江西两省南部,广西东北部和广东北部山区的总称,南岭地区即湘、赣、粤、桂边界地区,在行政区划上     

对经济全球化的思考

当前 ,整个世界都在关注经济全球化。经济全球化的浪潮究竟给世界经济、亚洲经济乃至中国经济带来了什么样的影响 ,相应的国家和地区特别是中国应该如何应对经济全球化的机遇和挑战 ,本文就这些问题进行了探讨     

生活世界：人的自我生成之域

生活世界并非现代哲学的一个枝节性概念,而是其核心概念。它所代表的实际是一种世界观——生活世界观,是一种思维方式——生成性思维,是一种人的观念——人的生成观念。虽然同为生活世界观,但对于生活和生活世界,不同的现代哲学家有不同的理解。现代西方哲学家所说的生活只是指人的日常的精神生活,其生活世界仍然是一个抽象世界;而对于马克思来说,生活世界则是日常生活与非日常生活、物质生活与精神生活的统一,这才是人生活于其中的真正现实的生活世界。     

文学：拯救谁的历史?——试论中国现代乡土小说两种精神史叙述

文学始终是创作主体精神的有力承担者。作家以其自身文化理念和价值指归的不同造就了作家精神史走向在文化空间上的差异。在表现形态上,差异具体表现为“拯救历史”与“拯救自我”的历史性对立,这种对立性的存在规定了现代乡土文学创作的基本秩序。由于两种精神史发展严重不平衡,导致了中国现代乡土文学近乎总体性的精神缺陷。基于此,文章提出了一个知识者需要严肃面对的问题文学究竟应该拯救什么?     

论王国维的伟大学术成就对当代世界的价值

本文高度评价王国维于２０世纪初首倡“世界学术”的宏伟前景,又从学术根柢、学术视野和学术成就等角度论证王国维本人已达“世界学术”的高度;指出王国维所继承和发展的意境说理论是世界上唯一的以中为主、三美（中国、印度、西方美学）皆具的美学理论体系,取得领先的学术地位,并也适用于西方文艺名著的评论和研究;王国维的论著运用了中西所有的研究和写作的方法,不仅与其划时代巨著之平生有着密不可分的关系,且其本身也有独立的学术价值,具有典范性指导意义。