公平偏好、强互惠倾向和农民合作社生产 规范的演化分析

面对农民合作社的现实发展困境,在充分考量我国农户社会心理的基础上,将公平偏好和强互惠倾向纳入合作社农户的效用函数中;构建了合作社农户的生产行为演化博弈模型,分析了不同情形下合作社生产规范的演化逻辑;然后通过数值实验演示了公平偏好、强互惠倾向、守规农户初始比例等参数的变化对合作社生产规范演化趋势的影响。研究发现,守规农户越强的不公平厌恶程度以及搭便车农户越低的内疚程度,越容易导致合作社陷入全体农户生产低质量产品的困境;守规农户的强互惠倾向有利于维持合作社的稳定性;初始阶段较大的守规农户比例、生产高质量产品较低的额外成本以及较高的质量价格加成系数都有助于合作社向良性的生产规范演化。     

侠之想像与中国知识分子的身份认同——金庸小说的社会学意义

武侠想像是对现代性焦虑作出的反应。随着现代性的发生，传统社会的解体，中国知识分子面临着严重的生存困境和身份认同危机，一部分人通过文学之侠的想像，来回应现代性和寻找身份认同。在现代性条件下，金庸武侠小说通过对侠的现代阐释和想像，使自身处于一个承上启下的过渡位置，呈现出并不寻常的意义：金庸武侠小说由对江湖世界的美化转向对江湖黑暗的批判，表现出现代知识分子社会认同的解构；由对民族大义的歌颂转向对民族主义的破除，表现出对现代政治认同的超越；由对武林义气的肯定转向否定，批判江湖文化，表现出对传统文化认同的超越。金庸的现代武侠小说最终完成了对传统社会认同(江湖世界)、国家(民族主义)、文化(武林义气)的超越和解构。金庸小说的侠之想像是现代性条件下中国知识分子以虚构的方式解决身份认同危机，追寻自我认同的一种文化形式，在更深的层次上，它是一种对抗“存在被遗忘”的拯救性力量，一种想像性的自救力量。     

比较文学变异学与世界文学史新建构主义

近年来,以哈佛大学丹穆若什为代表的诸多学者重新阐释世界文学,并逐渐形成一种新的思潮——世界文学史新建构主义。一方面对歌德提出的传统世界文学观进行反思、检视和批判,另一方面又试图打破西方中心主义结构版图,重构全球化、差异化、多元化的世界文学体系,诸如莫莱蒂"远程阅读"、斯皮瓦克"星球文学"等等。中国学者提出的比较文学变异学,由于在"跨文明""异质性""变异性"等基本理念上与世界文学新建构思潮异曲同工,继而引起国际学界的高度共鸣,从"独唱"变为"合唱",比较文学中国话语逐渐得到更多世界认同。     

《克拉玛依学刊》发刊词

在这乍暖还寒的初春时节,在诞生新中国第一个大油田的西北边陲——新疆克拉玛依,又呱呱坠地了一个蕴含着世界石油城之魂、承载着世界石油城梦想的颇具人文气息的婴儿——《克拉玛依学刊》!《克拉玛依学刊》诞生在一个奇迹频现的地域。作为共和国石油工业的长子,勤劳智慧的克拉玛依人以我为祖国献石油为己任,以气壮山河的豪情,自力更生、艰苦创业,在没有草,没     

批判创造视野下的中国个体异化问题

马克思主义“人的本质力量对象化”“对象性的现实在社会中对人来说到处成为人的本质力量的现实,成为人的现实,因而成为人自己的本质力量的现实,一切对象对他来说也就成为他自身的对象化,成为确证和实现他的个性的对象,成为他的对象,这就是说,对象成为他自身。”参见马克思恩格斯文集（第一卷）\[M\].北京：人民出版社,2009：190-191之中国化实践的关键问题之一,在于消除中国传统个体弱创造之异化问题,也在于发现中国传统文学个体的创造经验,提炼出“个体化理解世界之创造”［1］的观念。中国现代个体在追求文化的自我实现过程里,从自身感性生命经验与文化性生存体验的矛盾张力中洞见自我“个体化理解世界”的独特问题,以之实现对儒道文化的批判改造,不仅可以形成中国现代个体与传统文化的互动关系,而且可以促发中国现代个体文化哲学的建构。     

基层政府在社会服务管理体制创新中的职责和担当

2012年以来,广东省委、省政府根据中央的部署,顺应时代的变化,将加强和创新社会服务管理放在更加重要的战略位置,这是具有历史责任和世界眼光的重大决策。作为在广州开发区基础上成立的广州市萝岗区,正在经历城镇化的演变。工业与农业反哺、发达城市社区与落后农村社区并存、户籍居民与广大流动人员共处,萝岗区这种区域结构特点,是我国工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化进程的一个典型缩影,更加需要以战略的眼光、创新的做法、担当的勇气,研究和解决社会服务管理创新中的瓶颈问题、热点问题。萝岗区在社会服务管理体制创新中的做法和成效     

美国9个热门的技术专业

尽管美国经济正在复苏,人们还是希望能赚更多的钱,因此不少学生在升大学选择专业时,将有无“钱景”也列入考虑中。《美国新闻与世界报道》建议,如果尚未决定该朝哪个方向发展,未来“潜力股”的几项专业,或许可以为学生们毕业后找到新方向。     

世界通史教学与网络资源融合模式探讨

目前,高等师范院校的世界通史教学出现了危机,网络上的世界通史教学资源也不完善;解决的途径就是实现两者的融合;其模式就是创建专题网站、建立主题信息网和实行网络教学.     

成都建设“世界现代田园城市”的战略构想

创建“世界现代田园城市”是成都在全球经济一体化、中国和平崛起和西部大开发背景下所确立的全球定位和长期战略。本文阐述了“世界现代田园城市”的内涵与特征,探讨了成都建设“世界现代田园城市”的基本条件、发展目标与功能定位,提出了相应的战略路径和对策措施。     

局部作为整体——从一个案例看社区研究的视野拓展

20世纪30年代中期,吴文藻结合人文区位学与民族志的相关论述,提出了有广泛影响的社区研究方法论。在本文中,作者借个人的一个既有研究案例说明这一方法论的内涵,并提出,要同时关照吴文藻所述的社区整体性与局部性,便应将研究视野拓展到人的社会关系领域之外。延伸有关文化的物质性、社会性与精神性的论述,作者指出,作为一个"更大世界"的社区,除了是社会共同体之外,还包含超出社区边界并与之形成不同形式的关联性的半自然和自然世界、"精神世界",及通过研究宇宙观与现实社会之间关系可以认识到的"抽象世界"。此外,作者还质疑了大小传统理论。