乔乔:自费千万拍生态纪录电影的苦行僧

正他是纪录电影界的奇才。3年前,他拍摄的《家园》获得第二届中国国际民间影像节"最佳短片奖"。2年前,他拍摄的《迷失的家园》获得巴黎青年短片电影节优秀影片奖。这部公益微电影网络上传仅仅一天,点击率便超过百万,众多影迷都为他的才气和视角所折服,李少红、何平、顾长卫、马云、王石、任志强等诸多大腕名人在微博上或推荐或转发他的电影。6年来,他卖掉车和房自费千万,拍摄了2000多个小时的自然生态纪录视频素材,剪辑成多部公益微电影。所有影片没有一句旁白,却有一种强大的语言深深震撼了观众心灵。而现在,他正忙于拍摄又一部反映水生态危机的短片《长江,长江》。电话那头,他的声音里透出憔悴与焦虑:"6年前拍摄黄     

世界科技创新趋势与启示

现阶段"现代化进程强大的客观需求"和"知识技术体系的内在矛盾"正孕育着新一轮科技革命,世界正处在第六次科技革命的前夜。200多年的工业化进程催生出一系列问题。经济发展的客观需求迫切需要开发新的资源能源,创新发展模式和发展途径,创建新的生产方式和生活方式。"基础科学领域""能源和资源域""信息网络领域""先进材料和制造领域""农业领域""人口健康领域"这六个方面孕育着重大的创新突破。科学问题的重大突破和技术的变革将深刻影响人类的生产和生活方式,影响社会发展的进程,影响国家的国际竞争地位。把握新一轮科技革命的战略机遇,将大幅提升我国自主创新与规模产业化的能力。     

阶级与阶级斗争的意蕴——基于历史、理论与现实的维度

阶级和阶级斗争理论是马克思主义最基本的理论之一。基于历史、理论与现实的维度,当前对于阶级和阶级斗争问题的研究,应聚焦如下问题:何谓阶级?何谓阶级斗争?如何看待阶级斗争的作用?阶级和阶级斗争何时退出历史?何谓无产阶级?何谓无产阶级的历史使命?何谓无产阶级政党?如何理解无产阶级政党组织的战略性?如何理解一国无产阶级政党的非单一性等等,并作出符合马克思主义唯物史观的新时代的评述。     

看国民CP狐兔的网红之路拆解《疯狂动物城》电影营销

但是作为一个即将步入中年的老干部,咳咳,我对于迪士尼动画始终有种“偏见”：觉得色彩明艳的动物世界都是骗小孩的。
　　这种偏见的改变来自于《疯狂动物城》上映的第8天。先是知乎上有小伙伴邀请我拆解下这部片子的营销。后是拆解过程中看到了爆红的预告片。好吧,树懒的部分我看了不同版本至少5遍。     

世界硒都亮相北京 大美恩施精彩纷呈

10月22日至28日,作为庆祝《中华人民共和国民族区域自治法》颁布实施30周年——全国少数民族自治州成就展览系列之一的＂世界硒都·恩施土家族苗族自治州成就展＂在北京民族文化宫成功举办。全国政协人口资源环境委员会主任贾治邦,国家民委专职委员管培俊,湖北省政协副主席肖旭明,农业部总农艺师孙中华及国务院扶贫办、国家林业局、国防大学战略部、北京民族文化宫、湖北省民宗委等单位相关领导,州委书记王海涛等出席开幕式。开幕式由州长杨天然主持。管培俊宣布＂世界硒都·恩施土家族苗族自治州成就展＂开幕。     

建设广西民族文化强区的战略选择

民族文化的多元性是广西发展民族文化产业的重要基础,加快民族文化产业发展则是广西建设民族文化强区的战略选择和重要标志之一.而强化组织领导、出台中长期发展规划、深化文化体制改革、加大政策的扶持力度、加强文化产业人才培养与引进、打造广西民族文化产业品牌和推动文化与旅游、教育、金融、科技的融合是加快广西民族文化产业发展的主要路径.     

哲学如何回应“祛魅”的现代世界——理解现当代哲学的重要视角

考察哲学如何回应"祛魅"的现代世界,是理解现当代哲学的重要视角。"世界的祛魅"是现代社会的根本特点和必然趋势,它在很大程度上塑造了现代社会的基本面貌,支配着现代人的生存品性和生存处境。究竟如何理解并面对"祛魅"的现代世界?我们是否能够承受这样一个世界?这无论对于现当代西方哲学还是当代中国哲学,都是一个无法逃避的核心课题,现当代哲学的主题、思维方式、价值观念等都在对此课题的回应中得以充分显现,它对于我们理解现当代哲学的精神品格具有十分特殊的意义。     

关于“中国道路”争论中的两个问题

近年来,随着中国经济的持续快速发展,关于中国模式、中国道路的问题引起了人们的广泛注意,也存在着巨大的分歧和争论。其实,讨论中国道路,需要有一种世界历史的大视野,需要从中华民族走向现代化的历史大尺度来审视。基于这种大视野和大尺度,有利于对我们所取得的成绩,所走过的曲折道路、所处的历史阶段、所面临的诸多难题及其成因,进行冷静的反思和理性的考察,形成清醒的认识和科学的定位,从而能够合理地科学地谋划中国的未来发展。     

对马克思哲学“改变世界”性质的思考

把马克思哲学的性质视为“改变世界”,根源在于对马克思1845年写成的《关于费尔巴哈的提纲》第十一条中“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界”这句话的错误理解或误读.把马克思哲学的性质理解或解读为“改变世界”,过分强调、夸大马克思哲学“改变世界”的功能和性质,不仅是对哲学“解释世界”与“改变世界”辩证关系的形而上学割裂,而且在现实实践中可能会造成严重的后果.对此,我们必须作出反思.     

世界文学是跨文化理解之桥

自歌德时代起,世界文学的定义一直具有三种范式:经典、杰作和世界窗口。世界文学存在于全球、区域、民族、个人四个空间维度中,另外也存在于时间维度中。世界文学的可定义特性在于它是由在翻译中获得生命力的作品构成的。《一千零一夜》这部作品为我们的世界文学研究提供了一个案例,反映出一部作品经过翻译之后的得与失。面对当今世界的文化冲突,世界文学应发挥跨文化理解之桥的作用。