东风吹起春的思念

（一） 捉弄了人一冬的寒风，无奈地拽着虚弱的脚步蹒跚而去。满怀红绿心事的春风款步而来，吹一路温馨与惬意。暖岚流溢，山水渐明。迎春的叶与花绮梦方醒，在枝条间萌动。到处可见树的欢快的舞蹈，人的欢声笑语。     

赛珍珠《东风·西风》中的婚姻家庭观

赛珍珠以写中国题材的小说而闻名于世,她的第一部小说《东风·西风》主要描写了两代人的三种婚姻家庭观念.赛珍珠希望通过塑造书中的人物,从婚姻家庭这个角度切入,来体现她对异质文化所作的思考.     

论中国现代文学史上的留日派与留欧美派之争

中国现代的文化思想,是留日学子与留欧美学子共同努力的结果。两拨人马,在风云际会的20世纪中国历史上,发挥着不同的作用,扮演了不同的角色。中国学子到了日本之后,政治上趋于激进,情感生活上趋于放纵。在留日文学中,政治上的激进与艺术上的唯美,往往密切结合在一起,在革命的强烈冲动之下,是一种挥之不去的颓废与伤感。而到了欧美后则相反,政治上趋于保守,情感生活上趋于禁欲。在以文学启蒙的努力上,留欧美文学并不在留日文学之下,写作上的理念化倾向,也甚于留日文学。从社会的长远发展来看,后者更具历史的合理性,而从艺术的角度看,前者更符合人性解放的需要。     

斜柳

春风掠过心坎,泪似珍珠,一串串落在心房曾撒了盐的伤口上,那个人却在水一方。春天东风吹来,三月的柳絮飞扬,似一位要挣脱故乡的游子。终于踏上征程,摆一摆自己的身姿无忧无虑地离开。可曾想过水这边饱受思念折磨的人。     

走进网络“小岗村”

网购兴,村民富,一曲东风拂乡土2011年春节临近时,网购热得发烫,快递频频爆仓,被誉为网络小岗村的沙集镇东风村热闹非凡,吸引众多目光聚焦。东风村很独特。它提供了一种不同于以往的三农信息化之路——农民自发地借助互联网迈向大市场、自我实现信息化,又借     

城市群外二线生存的十堰样本

十堰汽车城,将会成为一个"废都". 有人曾经这样预言. "地震"起源于2000年的一篇媒体报道.两年后,这些报道不幸成为了现实:东风汽车公司总部搬至"九省通衢"的武汉;2006年5月,东风商用车总部再次东迁江城."废都"论再次出笼,媒体及民间悲观一片.随着东风、东风有限总部的外迁,十堰的发展面临重大挑战,因车而建、因车而兴的十堰如何走出困境,再振雄风,备受关注.     

析《东风·西风》的陌生化表现手法

本文运用俄国形式主义的文艺理论分析了赛珍珠的小说《东风·西风》在语言层次、结构层次和创作视角上的陌生化表现手法,为进一步解读《东风·西风》的文学性和艺术性提供了又一方法.     

英汉方位概念差异及其相关事物文化内涵的理解与翻译

由于英汉民族所处的地理位置不同 ,文化背景、民族思维和语言表达习惯存在着差异 ,两个民族在方位概念及其相关事物文化内涵的认识和理解上是存在着一定差异的。如果不了解这些差异 ,在跨文化交际翻译中 ,就有可能造成误译、错译。因此 ,深入对这方面的研究是很有必要的。     

白居易《杨柳枝词》其四主旨辨正

白居易《杨柳枝词》八首其四曰:“红板江桥青酒旗,馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东风定,万树千条各自垂。”关于此诗主旨,刘永济先生《唐人绝句精华》曰:“以红板桥比卑微者,馆娃宫比尊贵者。末二句见盛时一过,则同样无聊,故皆可怜也。于此知白居易盖有庄子‘齐物’之思想。”(人民文学出版社1981年版,第178页)其说似可商榷。孤立地看,“馆娃宫比尊贵者”倒也合乎逻辑;但与“红板桥比卑微者”并提,便说不过去了。“红板桥”是交通设施,不是人的居所,怎么好用来“比卑微者”?倘若诗人真有意于“比卑微者”,何不选用“三家村”之类来与“馆娃宫”…     

南峪村“破茧成蝶”

河北省涞水县南峪村,78岁的老人徐振义和老伴孤苦伶仃,两人在一亩多地上忙碌了一辈子,到头来落了个一生清贫。南峪村大部分村民都是如此,巍峨壮丽的大山并没能像野三坡那样给周边村庄带来大量游客,极其偏远的位置让南峪村与这股旅游“东风”失之交臂。