魏晋南北朝史学正统观念的特点

与秦汉大一统政治不同,魏晋南北朝是中国历史上国家分裂和民族融合时期,史学正统观念上自然也出现了一些新的特点.首先,由于王朝更迭频仍,为凸显新朝政权的合法与正统性,史家在史书撰修时的断限、起元及具体内容上,都非常注意弥缝与讳饰.其次,面对魏、蜀、吴三国鼎立政权,由于时代背景的迥异,史家对三国孰为正统有着截然不同的看法.     

浅析两宋陶瓷与绘画艺术

经济的发展带来文化上的相互交融与发展，两宋陶瓷艺术与绘画艺术品中各种不同的造型因不同的时代。不同的地域，以及不同的现实生活而形成的。它们都包含着生活美学、生活意蕴和生活习俗，两者相互渗透并物化为具体的艺术造型形态。     

两宋士兵逃亡法新探

为了最大可能地还原两宋士兵逃亡法的面貌,运用历史学研究理论与方法,对两宋士兵逃亡法内容进行了全面搜集与考察。研究认为:两宋时期,不仅不同军种、不同职责的士兵各有逃亡法;对于逃至敏感地区的士兵,统治者还颁布了一些特殊的法律条文。此外,两宋士兵逃亡法还包括首身法等诸多具体的律文,以及缉捕逃兵赏罚条例等配套法规。     

两宋时期的义冢制度

两宋时期的义冢制度张邦炜，张义冢即掩埋无主尸体或战死军人的公墓，又称义阶，在宋代还有个独特的名称叫漏泽园。对于两宋时期的义家制度，前人语焉不详，近人只是在论述当时的火葬习俗时附带提及。有鉴于此，本文试图略加探讨。始于何时义家制度始于何时，人们历来看法...     

论两宋理学“观天地生物气象”义蕴及其多向性展开

“观天地生物气象”话语来自于“观物取象”文化传统,因之具有会通性基因并发展出独特文化义蕴。之中“观”具备兼手段与目的的特性,其体用的基本方面由原始儒学“观”之义蕴发展而来,而非来自佛教。“生物”、“气象”以及“观天地生物气象”等话语义蕴,亦是层积地发展而形成的。二程在继承邵雍、周敦颐等人相关思想的基础上,对该话语之“体”、“用”与“法”进行了较为全面的探讨。朱熹则从体、用及其关系方面,以具体化、超越性的发展向度,对该话语整体性义蕴进行了开掘。由此,“观天地生物气象”因其具备会通自然界与道德界的体用属性而具有重要文化价值。
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论两宋端午诗之公共写作与个体写作——以“续命缕”意象为中心

两宋端午诗使用“续命缕”等同型意象的情况十分常见,就其写作主题而言,大致可以分成两类:一是以端午帖子词为代表的公共写作,诗人的眼光是向上的,目的在于颂上;二是抒发个人情怀为主的个体写作,诗人的眼光是向下的,更关注自身的生命感悟及对历史兴亡的沉痛思考.究其成因,则和创作场合的不同密切相关.另外,公共写作带有仪式化的突出特点,而个体写作重在张扬创作个性.     

文学研究与文化研究的融通——评刘培《两宋辞赋史》

突破人文学科壁垒,建设性地回归传统的文史哲学融通的学术,这种研究路径在目前学术界颇具感召力。日前由山东人民出版社出版的刘培的新作《两宋辞赋史》（上下册）,是国内学术界和国际汉学界第一部全面系统研究宋赋的专著,其价值不仅在于开拓学术领域方面,更在于融通文史哲学的治学方法的探索,该书以文本解读为核心,多层次多角度地揭示辞赋在社会文化方面的价值,揭示其“原生态”。该书著者在扎实的文史哲文献把握的基础上,细致梳理辞赋与社会生活各个层面的联系,通过对辞赋文本的深入解读来展示其在特定的文化环境中的意义。     

论两宋都城的服务市场

本文从服务市场这个侧面，叙述两宋都城服务市场的发展概况，探讨其发达的原因并对其发展程度进行评估。     

两宋时期西南地区的民族冲突与社会控制

两宋时期,在经济重心南移的大背景下,西南地区的民族冲突频繁发生.从冲突主体看,包括少数民族与汉族的冲突以及少数民族之间的冲突两大类型;从冲突形式看,包括经济冲突与文化冲突两大类型.为了实现稳定后方的战略目标,两宋政府在西南地区实施了一系列社会控制措施,包括硬性控制和软性控制两大类型.但是,由于民族冲突是建立在文化差异与经济利益争夺基础上的社会冲突,因此,这些控制措施并未能从根本上杜绝此类冲突的发生.然而,正是这一系列的民族冲突事件,成为该地区民族融合的前奏.     

两宋赈灾救荒措施的市场化与社会化进程

两宋时期的赈灾救荒措施从性质上看 ,可分为三类 :纯行政性措施、市场性措施与社会性措施。其中 ,纯行政性措施多行于北宋时期 ,南宋以后渐趋减少 ;市场性措施从熙丰年间以后逐渐增多 ,南宋以后一直沿用 ,但不及北宋中后期典型 ;社会性措施作为纯行政性措施的补充形式 ,早在北宋中前期即已开始实行 ,但大规模的应用却是南宋以后的事。这一变化过程 ,反映出宋朝赈灾救荒措施的市场化与社会化趋势 ,即国家职能从独揽社会事务向调动市场、组织社会、参与经营的方向转变 ,同时也意味着中国古代传统荒政的一次重要转型。