苏共党内监督机制缺失的严重后果及现实启迪

前苏联共产党经历了一个由早期注重加强党内权力监督,到后来党内监督制度不断弱化乃至于形同虚设的嬗变过程.党内监督机制缺失的后果是十分严重的:首先,干部任用失去了监察;其次,领袖专断司空见惯;第三,个人崇拜蔚然成风;最后,官僚特权阶层逐步形成.认真总结这些导致苏联亡党解体的深刻教训,对于提高我们党的执政能力与水平,具有重大理论及现实意义.     

从国际“反修”到国内文革的历史反思

1950年代后期,中国在政治上坚持所谓马克思列宁主义的“纯洁性”,进行了大规模的国内外“反修斗争”,并由此总结出一套“无产阶级专政下继续革命”的理论。“反修斗争”强化了建国后一个时期内的教条主义和个人崇拜,终于导致了历时十年之久的无产阶级文化大革命。以积极态度总结历史的经验和教训是开拓创新的重要前提。     

从个人崇拜到理性审视——新中国成立后党和人民对毛泽东认识的思维转变

新中国成立以来,中国人对毛泽东认识的思维经历了从个人崇拜到理性审视的转变。在社会主义建设事业的开展中,个人崇拜逐渐涌现,文化大革命更将人民群众对毛泽东的个人崇拜推向顶峰。十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》为人们正确认识和评价毛泽东提供了依据。随后,基于理性的反思,社会各界进行了纪念活动以表达对毛泽东的崇敬。从个人崇拜到理性审视,反对神化毛泽东和妖魔化毛泽东这两种倾向成为评价毛泽东的正确态度。     

“太阳”意象与“葵藿”心态——建国后新诗的文化反思之一

在建国后迄至七十年代末的新诗中，以“太阳”意象象征毛泽东同志成为一种普遍的现象。在直接的层面上，这一现象源于四十年代的歌曲《东方红》。这一意象为诗人们所认同，既有中国传统文化精神的潜在影响以及由此积淀的集体无意识的巨大作用，也同当代中国政治生活的特殊历史进程密切相关。在此基础上所形成的个人崇拜心理对中国新诗创作产生了不容忽视的负面影响     

“期权腐败”成反腐新难点，《学巧时报》刊文提出——应延长职务犯罪的追溯期

1971，周恩来曾五次接见美国著名作家韩丁，下文根据谈话整理加工：     

个人崇拜：不应忘记的历史教训

从五十年代末到六十年代初 ,我们从批判“个人崇拜”到批判“反对个人崇拜” ,由批判左倾教条主义到批判右倾机会主主义。结果是左倾教条主义大泛 ,“个人崇拜被鼓吹到狂热的程度” ,以致出现了灾难深重的“文化大革命”。沉痛的历史教训应当吸取 ,任何形式的“个人崇拜”论的死灰复燃都需要警惕 !     

“集体智慧的结晶”与“马克思主义”的界定

马克思主义是社会主义革命和建设的指导思想,更是全人类理论发展的瑰宝。从马克思等人创建基本理论伊始,各学者就对如何定义该理论进行了探索。将马克思主义定义为集体智慧的结晶,不仅突出了马克思的个人贡献,更肯定了马克思主义研究者对马克思主义理论做出的努力和成就,也能够消除个人崇拜和教条主义,坚持人民群众是历史的创造者,并且坚持与时俱进。     

来点个人崇拜也无妨

往·盖保罗现在还记忆犹新．当初他进欧莱雅不久．在意大利有幸与欧文中共进工作餐．交流很是愉快。之后不久，他被派往巴西．但职务是部门经理。虽然感觉有些失望．但盖保罗还是接受了这项职务。出发前在巴黎与欧文中再次会面．想不到欧文中当场任命他为巴西总经理。这种信任员工．愿意冒险交给年轻人重担的作风．令盖保罗非常震惊。     

庙貌盈天下 千秋仰义名——对关羽崇拜现象的心理学思考

在中国封建社会广大民众的心中,怀有“安黎庶,济苍生”的政治思想,献身于“桃园集团”的正义事业,集“忠、义、勇”精神于一身,具有“贫贱不能移,威武不能屈,富贵不能淫”高尚道德的英雄人物——关公,是中华民族精神的生动体现和形象化身。关公的神格化是中国封建社会历史发展需要的产物;是中国传统文化累年积淀的产物;是中国古代社会民众心理需求的产物;是历史洪流滚滚向前,大浪淘沙,结晶升华的产物。     

中国兴起拜孔热

<正>发生在曲阜孔庙中的祭拜仪式可以追溯到2000多年前。而今天,曲阜孔庙成了围绕着这位哲学家所兴起的个人崇拜中心。这里的活动得到政府的支持,孔子热的重新兴起也已经有好几年了,催生出一系列的畅销书、电视剧和电影。