开挂靠车工亡 谁负责

案情：2003年11月17日，黄某驾驶一辆车牌号为川R12887的大货车，在运输水泥途中因机械故障发生车祸当场死亡。该车产权为个体工商户杨某所有，挂靠于南充市某汽车运输公司。死者黄某的妻子蔡某于2004年6月22日以运输公司为用人单位向南充市劳动保障局申请对黄某的死亡进行工亡认定。其理由是：黄某驾驶的机动车行驶证上记载的大货车车主是运输公司，而且黄某是受运输公司指派在运输水泥途中死亡的。     

略论人的发展的规律

本文以唯物史观为指导思想 ,按照从简单到复杂 ,从外到内、从个体到类的原则 ,提出并论述了人的发展的七条规律。其中 ,关于个体的人的发展规律有三条 ,即人和环境相互作用的规律 ;人的实践活动和其他活动之间相互作用的规律 ;人的社会存在和意识相互作用的规律。关于类的发展规律有三条 ,即人的实践的自发性递减与自觉性递增的规律 ;特殊个人的作用递减与人民群众的作用递增的规律 ;人的发展的不自由性、片面性递减和自由性、全面性递增的规律。关于个体发展与类发展的关系的规律有一条 ,即个体发展的有限性和类发展的无限性相互蕴涵的规律。文章还具体论述了它们之间的联系与关系     

关于中国封建经济结构

中国封建社会虽说是一种农业经济、自然经济,但商品经济却是它不可或缺的润滑剂、催化剂和动力。中国封建社会生产力的基础和主干是个体小生产农业,它要求土地与劳动力的紧密结合,自耕农便成为这种结合的最好形式,能够取得最大的经济效益,而地主土地所有制是以经济的手段与劳动者结合,也能取得较好的经济效益。在农业基础之上的是手工业和商业。城市和货币是中国经济结构涉及的两个特点,而凌驾于这一切之上的,是封建国家对经济的强大的控制与干预。     

农民工问题的伦理审视

自20世纪80年代后期尤其是90年代以来,中国农民的大规模跨区域流动日渐成为令人瞩目的社会现象,农民工问题日益被人们所关注。作为农业大国,我国在进行城市化建设的过程中应该充分考虑农民工这一特殊群体的利益,妥善处理好农民工问题。因此,加强对农民工问题的研究,无疑具有重要的社会实践意义。     

论萨特的自由理论

萨特把人的自由上升到哲学本体论的高度，认为自由是与人的存在联系在一起，而人的自由之根源在于人的意识的虚无性，否定性与超越性。认为人作为自为的存在，与物相为自由的存在的差别在于人的存在先于本质，这正是人的自由的根本所在。人的自由在于意志的自由、选择的自由，而这种自由既是绝对的，又与责任密切相联。萨特的自由观最大的不足在于离开人的社会实践来谈自由，这使其自由观最终不过是抽象的个体自由与精神自由。     

鲁迅“个性主义”的历史遭际

鲁迅先生终生都在守持的“个性主义”之所以在不同的时期被衍义出不同的内涵 ,实质是对个体本位与群体本位孰为本末的不同理解。本文试图通过梳理鲁迅“个性主义”的历史遭际 ,分析其评价的立场、思维 ,说明对鲁迅的曲解。     

个体发展与社会发展的和谐统一——社会主义发展的目标趋向

发展是当今世界两大主题之一 ,世界各国都面临着十分紧迫的发展任务。发展不仅指整个社会经济、政治、科技和文化等各方面的协调进步 ,而且包括全体社会成员德、智、体等综合素质的全面提高。马克思主义认为 ,人的个体发展与社会发展之间具有辩证统一性 ,因此 ,追求个体发展与社会发展的和谐统一应是社会主义发展的目标趋向     

论价值观在人力资源开发中的作用

人是生产力中最基本、最活跃的因素。提高人力资源开发与管理的水平 ,关键是充分发挥人的主观能动性 ,最大可能地发挥人的有效技能。而价值观因素是影响人的主观能动性发挥的基本因素。本文从社会、群体、个体三个层次 ,分析了价值观在人力资源开发与管理中的作用 ,阐明了在新的历史条件下应确立的各个层次的价值观 ,以及如何正确处理它们之间的关系     

社会学视角下的"民族"与"民族个体"

针对很多人常混淆的两个基本概念"民族"和"民族个体",借助社会学相关理论研究,结合我国的实际,阐述了两者的不同内涵,并论述了这两个概念"层次混淆"所带来的不利影响及进一步区别这两个概念的现实意义.     

“中美父亲参与比较研讨会”综述

2007年6月19日，主题为“中美父亲参与比较研究”的专题研讨会在上海市社联大楼会议室举行，上海社会科学院家庭研究中心主任徐安琪研究员介绍了中国首次“父亲参与的经验研究”的成果，包括父亲参与的社会态度、个体经验和实际贡献，来自美国堪萨斯州立大学家庭研究与人类资源系主任Bill Meredith教授，