美育的调适:如何面对大众审美文化

面对当代大众审美文化发展的新态势及其所带来的社会审美风尚的改变,美育的理论和实践必然要作出相应的调适。当代美育应超越学校审美教育的窄圈,转为对现实审美问题的发现和解决,重视审美的功利性价值,培养人们以审美的态度对待社会现实人生。在理论层面上,美育的发展应从传统美育注重抽象的情感教育转为培养社会公众反映现实的情感能力,塑造自由个性;美育应以其外在的社会功能、文化功能和人文导向功能来引导大众的审美活动。在实践层面上,应把审美教育的对象扩大到社会成年公众,把实施美育的途径扩展为整个开放的社会系统     

从《红楼梦》看对话与人物个性

在文学作品中,对话的主要作用和优势是由人物自己表现自己的性格和心理。在言语活动中,言语的动机、方式,话语中的权力、依据,以及对话双方的互动关系,是表现人物个性的主要因素。     

提高数学教学质量点滴谈

在教育目标由应试教育向素质教育转轨的过程中,要求教师兢兢业业地抓“基础”,就是注重数学基础知识和基本技能的教学;抓“核心”,就是注重学生学习活动中思维过程的教学,发展以思维能力为核心的数学能力;抓“灵魂”,就是注重数学思想、方法和伴随思维过程的情感过程的教学。这也是促成数学教学、提高质量的关键。1．以学生的思想实际及心理素质作为情感的起点,培养良好的个性品质。中学生的心理素质既有强烈的好奇心、好胜心、喜欢探究新奇的事物,又带有小学生的纯朴、简单和稚气。他们的学习意志不够坚强,缺乏学习的忍耐和持久…     

充分发挥“个别谈话”的作用

在当今人们思想观念呈现多元化、人格个性意欲充分张扬的时代，如何更有效地做好干部的思想教育工作，是各级组织部门正在深入探讨和尝试的一个课题。一些组织部门在运用传统的“以会代训”教育和集体谈话教育的同时，注重发挥“个别谈话”在干部思想教育中的作用，如“组织部长夜谈”、“组织部长双休接待日”、“组工干部周五走访”等活动，已经高频率、高质量地付诸实践，取得了较为理想的效果。     

马克思“资本共同体”思想的文本解读

在马克思看来,资本作为共同体是资本主义商品经济条件下人们强烈逐利求金欲望在生产领域的反映。"资本共同体"建立在资本同工人交换的基础之上,它是资本的联合,不是个人的真正联合,因而是被迫、偶然、抽象、外在于人的。工人由于贫困不得不服从"资本共同体"的强制,这种共同体同工人格格不入,没有实现工人的个性自由发展。资本家的自由发展也是以服从和服务于资本需要为基础和前提的,他们的独立性只能是"以物的依赖性为基础的人的独立性",这种独立性本身就意味着人的自由发展受到了新的限制,人还不是完全独立和真正自由的人。仔细研读和深入理解马克思的"资本共同体"思想对于我们认清资本主义本质,深入理解当代人的现实处境,减轻"资本共同体"等外在力量对人的奴役,实现人的自由全面发展必将具有积极意义。     

人的全面发展的逻辑内涵

人的全面发展是人的需要、人的活动及其能力、人的社会关系、人的自由个性等方面由片面到全面、由畸形到完整、由贫乏到丰富、从潜在到现实的发展,其中,人的需要的全面发展构成了人的全面发展的逻辑起点和原初动力,以劳动能力为核心的能力体系的完善构成了人的全面发展的实质,人的社会关系的丰富与和谐构成了人的全面发展的重要标志,人的自由个性的形成构成了人的全面发展的最高目标和终极归宿。     

让学生感悟生命的意义——浅谈小学语文教学中的生命教育

小学语文教学中的生命教育,是指针对学生身心实际、认知规律与个性差异,以倡导人的生命与自然、社会、他人整体和谐为目标,通过多样化教育方式,唤醒学生的生命意识,开发学生的生命潜能,引导学生认识生命的美好,领悟生命的来之不易与艰辛,探求生命的意义与价值,提升生命质量.     

“刘大娘”钟宜淳，精彩晚年越过越来劲

花鼓戏表演艺术家钟宜淳,塑造了许多颇具个性特色的艺术形象——《小姑贤》中的姚五娘,《讨学钱》中的陈大嫂,《刘海砍樵》中的刘母和大姐,尤其是《补锅》中的刘大娘,更是给观众留下了极其深刻的印象。她塑造的人物形象诙谐幽默,生动鲜活,让人拍手叫绝。     

浅析《死亡诗社》中的自由与梦想

《死亡诗社》是一部经典的电影作品。在这部电影作品当中,作者描述一群学生在传统教育体制下所经历的挣扎与反抗。也正是因为这种压抑的教育体制,影片才能通过学生在基廷先生的影响下对梦想与自由的追求,表达出那个时代的人们对于自由和梦想的无限渴求。本文主要对《死亡诗社》中所表达的自由与梦想进行详细的分析。