中国传统优生方法浅探

本文从受胎前男女双方的调养、受胎时天时环境的选择，到受胎后的养胎、胎教及择偶婚龄等方面阐述了中国传统的优生方法     

爱说爱笑的百岁寿星姜春秀

中秋过后,冷空气活动逐渐增多;由于气压较高,空气会很干燥。中医理论有“天人相应”的观点,是说人体生物环境必然会受到天气变化的影响。为了适应季节更替的变化,我们要遵循基本的养生原则。秋季养生的基本原则是防止秋燥,抵御寒凉,开宣肺气。精神上,要保持情绪乐观,内心宁静,早睡早起,收神敛气。要随时注意增减衣服。秋天白昼热、早晚凉,所以早晚必须多穿点衣服,不要怕麻烦。即使⊙湖南中医学院副教授周祖贻秋凉话养生是出门锻炼身体,也不宜穿得太少。如果运动时出了汗,要及时擦干,更换衣服。晚秋时节的运动量也不宜过于激烈,以防耗散津气,…     

冬病夏治养生法

炎热的夏季是治疗慢性疾病．尤其是调养冬季常见呼吸道疾病的最好时机．也就是中医常说的“冬病夏治”。历来中医理论重视和强调未病前的调养调护，即“未病先防”、“既病防变”，重视在缓解期增强人体内在的抵抗力．提高机体免疫能力．改善引起疾病的体质状态．达到“急则治其标、缓则治其本”的理想治疗境界。如冬季常复发的慢性疾病及一些阳虚阴盛的寒性疾患．     

春困是免疫力下降吗？

“困乏无力，提不起精神，浑身懒洋洋的。”这是目前很多人的一种状态，这种现象叫做春困。有些人以为春困就是免疫力下降的表现，中医专家陆广莘教授认为：春困并不是病态，当然也与免疫力没什么关系。从中医的角度来讲，主要由于冬春两季的气候变化大，人的身体需要有一个适应调整的过程。人们在寒冷的冬季和初春时，受低温的影响，皮肤汗腺收缩，以减少体内热量的散发，保持体温恒定。     

古代肝脏图像“左三叶，右四叶，凡七叶”考探

《难经》最早记载肝的具体形状“独有两叶”“左三叶，右四叶，凡七叶”。考察历代医籍肝脏图像，在晚清受西医影响之前，脏腑全图中的肝脏形态多绘为简化的二叶，在肝脏图中则以绘为两片，“左三叶，右四叶，凡七叶”为常。古代肝脏图像的基本形制，虽与实际解剖相较有所形变，但多有相通之处，是基于实际解剖观察所得。其整体二叶之形与肝应春气，木之甲坼皆两叶相应，其“左三叶，右四叶”的小叶之数和肝体阴用阳的特性相关，是以象数符号展示肝脏的生理机能和特性。中国古代脏腑图像的绘制集解剖观察、中医理论、象数文化等于一体，是科技和文化汇融为一的典型代表，不可简单视之。     

陈竺：建立新世纪医学

卫生部部长陈竺指出，中医在很长的一段时间一直停留在经验和哲学思辨的层面，没能“自上而下”地走下去，这导致长期以来中医理论无法用现代语言予以描述，形成中医与西方医学无法互通互融的格局。科学家应逐步突破中西医学之间的壁垒，     

老年人“养神”与“养生”

健身养生是人类抵御疾病、保护和延续生命的自我防御措施。然而，养神又是诸多养生方法中不可忽视的手段之一。中医理论认为：精、气、神是人生命的灵魂，所谓神，即人的气质精神。一个人的身体素质好与坏，首先是由人的神态和神采、举止气度表现出来。因此，老年人养神促进健身养生愈加显得重要。     

从眼出发透视全身——中医眼科专家沙凤桐谈老年常见眼病

治眼也要标本兼顾在中医理论中，眼睛有着极其重要的作用。我国最早的中医理论著作《灵枢·大惑》上记载：“夫精明，五色者，气之华也。”认为眼睛与人体精气的盛衰有着密切的关系。后世医家据此而归纳为“五轮学说”。通过观察五轮的形色变化，可以诊察相应脏腑的病变，对眼科临床和内科病症的诊断具有一定的意义。     

调神养生益康寿

调神养生指人在安静环境中，静心养神，调适情志。古人认为神在于养，情在于节。因此，中医理论认为调神为长寿之本。调神养生包括以下几项： 一是安心养神：养生者心情应清静安逸，排除杂念，以使真气顺畅，精神守于内，疾病无从生。外表上虽形体劳作但不使疲倦，能随其欲而满足愿望，使体健无病。这就要求人们应以宽广胸怀对待生活。《寿世青编》有这样的话：“未事不可先迎，遇事不可过忧，既事不可留住，听其自来，任其自去。”     

冬天手脚冰凉需补肾

俗话说“寒从脚起”。脚离心脏最远，足部脂肪薄，保温能力差，所以很多中老年朋友一到冬天就特别怕冷；白天手脚冰凉，穿得再厚身上都暖和不起来；晚上睡觉，被子盖得再多，被窝也是通宵冰冷的。整个冬天都缩手缩脚，感冒不断，老病也易复发和加重。中医理论认为，寒与肾相应，最易耗伤肾的阳气。这种现象就是我们常说的肾阳虚。