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为了进一步改善家庭经济生活环境,我和老公一商量,两人同时跳槽了。他进了一家贸易公司,我去了一家通讯公司。他合同上的年薪是我的四倍。最初,老公对这个跳槽的结果极为满意,他劳动合同上关于工资的那些条款,恨不得每天晚上跟我读一遍。我喜滋滋地听着,仿佛看到花园洋房从他的唇齿间冒出来。好女人不是一所学校吗?他在我这所学校里炼成百万富翁也是我莫大的荣耀啊!每次我都用崇拜的眼神电光闪闪地看着他。 相似文献
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43.
敬老教育,从中小学和学前教育抓起,已经喊了几年的历程。但是雷声大雨点小,或停留在学院式阶段,尊老敬老理论还在少数教授手中,与尊老敬老实践脱节,指导性不强,务实型的理论成果似乎还没有“浮出水面”,对尊老敬老的影响很大程度上陷入了盲目指挥,光说教,不给务实的作法的怪圈之中。用发展的眼光来看,尊老敬老教育也是构建社会主义和谐社会的一部分,我们应从机制上寻找原因,才能决定功能的发挥。现就上海市老龄科研中心敬老教育课题组与徐汇区老龄委、区教育局联手合作“上海市中学敬老教育实验研究”课题发表,此课题虽然过去了一段时间,但从尊老敬老是永恒的话题角度看,没有过时。现就部分内容刊登如下,对老龄工作者和涉老部门工作人员有所启迪。 相似文献
44.
李玉香 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2005,(2):31-32
陶行之先生曾说过:“社会即学校,生活即教育,写作的源头是社会生活,没有丰富的社会生活,没有对社会生活的深刻了解,是写不出东西的。”不少教师在作文教学中重阅读训练而忽视对学生的生活积累。因此,学生作文出现了内容脱离实际,胡编乱造或生搬硬套等不良现象。 相似文献
45.
从伊斯兰早期的《古兰经》注释学校看清真寺的学术功能 总被引:1,自引:1,他引:0
作为伊斯兰教的重要外化象征之一,清真寺具有的诸多功能在推动伊斯兰社会与文化的历史进程中,发挥着不可或缺的作用.它在相当长时期内所承载的学术研究功能,又使其成为伊斯兰文化形成、发展继而体系化的核心场所之一.其中,伊斯兰教黎明时期(公元610~750年)的再传弟子在麦加、麦地那、伊拉克创建的<古兰经>注释学校及其培养的杰出注释学家,就是清真寺学术功能的具体显现. 相似文献
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48.
49.
陈金屏 《南通工学院学报(社会科学版)》2003,19(2):24-27
张謇在兴办教育的实践中,积极吸收西方先进文化及教育经验,顺应社会发展与南通地方自治的需要,以补充学校教育、普及科学知识,完善社会道德、改良社会风气、培养专门人才、推进“地方自治”为目的,在南通兴办了结构合理、体系完备、形式多样的,包括综合性、专业性、职业性的一系列社会教育事业,对促进南通地区社会进步与经济的发展产生了重要的作用。同时,这些实践活动也丰富和发展了张謇的社会教育思想。 相似文献
50.
21世纪人类社会开始进入了一个以创新为主导的世纪,面对新世纪的挑战,我国对创新型人才的需求更为迫切。学校教育作为现代教育结构中三大组成部分之一,对人才的知识能力的培养起着至关重要的作用。因此,学校教育也必须创新以适应社会变革,才能有利于人才创新,从而推动社会发展。 相似文献