沪上外来流动穆斯林群体的精神生活——关于上海周边区县伊斯兰教临时礼拜点的考察与反思

目前沪上临时礼拜点所具有的共同特征,表明了流动穆斯林群体构成的民族性和职业的相对单一性;而相关设施的简陋和局促,暴露出相应的弊端和隐患。至于缺乏政府认可的特点,又随时令这些临时礼拜点面临遭到取缔的可能性。近年来上海市伊斯兰教发展的轨迹和变化主要有重心转移、反客为主、外宾渐增、社群之别、遍地开花等情况。而由西北各省来沪的流动穆斯林融入都市主流社会后,在文化适应、城市管理、子女教育、宗教信仰、社会维稳等层面上的隐患有待消弭。了解都市伊斯兰教文化在嬗变过程中衍生的社会现象,以及探索在管理实践中妥善地处理好问题,能更好地促进当前经济社会的发展及维护社会的稳定。     

如何利用生物钟养生

人们正寻觅延长人类寿命的更有效的途径，其中适应人体内部规律的生物学延寿法——生物钟养生法便是科学家们的注意点之一。     

《大连海事大学学报(社会科学版)》参考文献标注方法

《大连海事大学学报(社会科学版)》参考文献标注方法采取顺序编码制,各篇文献要按正文部分标注的序号依次列出,连续编码,并将序号置于方括号中。参考文献的页码一般置于参考文献表中,如多次引用同一著者的同一文献,则在正文中标注首次引用文献的序号,并在序号的右上标"[]"外注明引文页码。文后参考文献的书写顺序、标点符号等如下。期刊:作者.题名[J].刊名(外文可缩写),年份,卷(期):起止页码.图书:作者.书名[M].版本(1版不写).出版地:出版者,年份:起止页码.     

基于社群结构的多市场产业竞争关系研究现状及展望

从网络拓扑视角研究多市场产业中的多点竞争行为及其绩效是对动态竞争相关领域的重要扩展,而社群结构分析是将网络宏观拓扑特征与厂商微观行为相结合的重要手段。本文综述了已有的多市场竞争关系复杂网络建模思路,以及基于不同建模方法的社群结构分析方法,并探讨了多市场产业竞争关系的社群结构研究可能的发展方向。     

最大模原理的几个应用

本文推导了最大模原理的五个应用：分式线性函数的一个充分条件、ＪｅｎＳｅｎ不等式、开映照定理、Ｗｅｉｅｒｓｔｒａｓｓ定理、Ｓｃｈｗａｒｚ引理。     

唯一远达点和极大化序列的收敛性

本文主要讨论唯一远达点和极大化序列的收敛性，即给出如下定理：设X具（H）性质且为严格凸的Banach空间，K是X中弱M紧集，Fk(x)在X上fr■chet可微，则是X中的稠G_δ集。     

城市商贸业发展中启动产业点的选择

商贸业是城市中的重要产业。商贸业启动产业点的选择，是城市经济发展中的重要课题。商贸业启动产业点应具有典型性、先导性、带动性、辐射性。选好启动产业，能够引导城市经济健康发展。但启动产业点的选择，应当体现城市的特点和城市经济发展的总体规划     

理想点法综合评价学生数学成绩

应用多目标决策———理想点法 ,建立了一个综合评价学生数学成绩的数学模型     

从透视看中西传统绘画审美观念的不同

中西方传统绘画有着不同的透视方法,中国画在其漫长的文化历史演变中形成了“散点透视”的审美观照方式,西方绘画通过自身的文化演变形成了“焦点透视”的观照方式。两种不同的透视观念来自于中西两民族不同的文化形态及审美意识。中国传统绘画的主流是文人画,而文人画注重表现及创作主体情感的抒发,注重“自娱”,强调感性。西方绘画由于偏重于写实主义及对科学的崇尚,所以表达方式倾向于理性化。中西传统绘画的作用也不尽相同,中国传统绘画是一种表现性绘画,而西方绘画是一种再现性方式。不同的透视观实际上反映出中西方审美心理结构的差异。     

非人类中心论的理论误区

非人类中心论的哲学基础是情感主义,其理论有浓重的文学色彩或宗教色彩。非人类中心论不是在社会文化的意义上理解人,而是局限在生态学、生物学的意义上理解人;不是具体地在社会制度文化中认识人类中心主义,而是将其归因于抽象的人性,将人类中心主义误读为“物种利己主义”。将生态学与伦理学相混淆,非人类中心论的环境伦理学几乎是将生态学理论生搬硬套到伦理学领域的产物。因其易于导致憎恶人、仇视人的错误结论,故难以成为真正意义上的伦理学。