东亚视域下的中朝海域问题(两篇)

正主持人语:中国不仅是一个拥有广阔陆地的国家,而且事实上还是一个海洋大国。回到历史的层面上,如果把目光聚焦到海洋的因素上,会发现很多以往被忽略但却很有价值的问题。在渺茫的大海上,海难惯有发生。中国和朝鲜濒临黄海,时常有两国的渔民或商船因遭遇风暴而漂流到对方海滨地区的事件发生。因此,救助海难漂流民成为中朝两国海事合作的一项重要任务。通常而言,发现海难漂流民以后,当地政府一般要对海难人员进行照顾、笔录,登记船     

中韩合作解决朝核问题的战略进路

中韩两国在半岛无核化、东北亚地区和平与稳定方面拥有共同的利益,构成了两国在朝核问题上的合作基础。中韩两国在通过和平谈判协商解决朝核问题、帮助朝鲜进行经济改革和对外开放以及构建朝鲜半岛和东北亚互信与安全合作机制方面积极合作,发挥着富有建设性的作用,成为推动半岛无核化并实现永久性和平的重要推动力量,并在共同努力实现半岛无核化的过程中,不断丰富和充实中韩战略合作伙伴关系的内涵。     

一部严谨而有新意的学术专著——读《山东半岛与古代中韩关系》

最近,读了刘凤鸣先生的《山东半岛与古代中韩关系》(中华书局,2010年12月版)一书后,眼前一亮。书中许多独到的见解,很有新意,而且论述精辟,有理有据,旁征博引,自圆其说。不是静心搞学问的人,难以写出这样观点新颖而又说     

吴越国与后百济关系略论

五代战乱,记载朝鲜半岛与中国交往之史实已不甚了了.本文通过爬梳分析,认为包括百济及新罗、高丽在内的后三国,不遣使后梁,与当时中原各政权不承认后梁有关.三国中,后百济与吴越国最先通使,其时在公元900年,其后,后百济一直与吴越国保持着密切的关系.当公元919年,吴越国与吴国之交好,也为后百济与后高丽之间一段时间内的交好提供了样板.     

高丽中期文人群体的国家主体意识与对华观念转变

高丽中期文人群体的国家主体意识、民族自信心渐趋增强。通过对本国山水景观的再发现,高丽文人体味到高丽可与中原相媲美的高度自信;《东明王篇》通过在《三国史记》基础上对本土历史记忆的再建构,强化高丽政权合法性,强化国民的族源认同;战争与使行诗表现出高丽面对周边民族政权以"华"自居,甚至想与宋朝这一传统中原政权并居"中华"中心的高度自信。这既是高丽通过自建国以来持续学习、模仿古代中国,逐渐确立其国家主体意识的结果,也是12至13世纪东北亚局势变化的激发。     

中韩关系:站在新起点上——专访张蕴岭

<正>7月3日,中国国家主席习近平抵达首尔对韩国进行国事访问。作为亚洲的两个重要国家,中韩关系升温对于区域内政治经济格局必然产生影响,相关国家也对这次访问以及这次访问传达的信息非常关注。如何看待中韩关系的发展脉络和未来,特别是目前的这种升温趋势?如何解读中韩关系发展对区域格局的影响?为此,本刊专访了中国社会科学院研究员、学部委员、国际研究     

十至十四世纪的中韩关系形态与东亚世界——兼评费正清的“华夷秩序”论

十至十四世纪的中韩关系形态是宗藩关系。宗藩关系起源于周朝的畿服制度和礼制。一般认为,在东亚史上存在着以中国封建王朝为中心、以周边国家向中国朝贡为特征的朝贡体系或称华夷秩序。然而,宋辽金乃至蒙元时代的中韩关系形态,似乎对费正清教授的"华夷秩序"理论提出了挑战。因为这一时期,虽然中国与高丽建立了宗藩关系,但是,随着辽金蒙古先后入主中原乃至一统天下,以辽金元为代表的北族王朝,取代了以汉唐宋为代表的汉族王朝为中心的东亚国际秩序的地位,并迫使高丽等周边国家称臣纳贡,所以,费正清教授关于"华夷秩序"的论述,并不完全符合此一时期东亚国际秩序的事实。这时期的东亚,不仅不存在以宋朝为中心的东亚国际秩序,而是以北族王朝辽金元为中心,形成了"华夷变态"的东亚世界。