硕大无朋举世无双——屯溪区博物馆藏宋坑龙尾歙砚板

据北宋治平年间（1064—1067年）婺源县令唐积《婺源砚图谱》载：“婺源砚在唐开元中,因猎人叶氏逐兽至长城里,见叠石如城垒状,莹洁可爱,因携之以归,刊粗成砚,温润大过端溪者。后数世,叶氏诸孙持以与令,令爱之,访得匠手琢为砚,由是天下始传。”目前歙砚出土没有早于唐代的,就是明证。     

朱昌旭和他的普法宣传栏

四川省古蔺县古蔺镇胜蔺街社区居民朱昌旭老人,17年来,坚持义务办普法宣传栏,为居民开阔视野,增长知识贡献一分力量。现年68岁的朱昌旭,只有小学文化,他下过乡当过知青,为了生计他打过石头,拉过板车,学过木匠,做过小工。1979年他在自家门前开了个小面馆,以此来维持一家人的生计。     

资源、环境与贫困关系的研究

我国政府目前正在进行着一场世纪工程—西部大开发。然而,西部开发由于地域辽阔,情况尤显复杂,故不能搞“一刀切”。本文作者在此文论述中针对生态敏感地区、森林丰富地区、生物多样性地区作了资源、环境与贫困关系的深层次研究分析,提出一些值得我们重视和思考的问题。     

网络环境下海洋院校图书馆如何开展特色服务

本文阐述了在网络环境下海洋院校图书馆开展特色服务的必要性,海洋院校图书馆要突出自已的海洋特色,在服务上根据自己的特色馆藏提供特色服务。     

和谐人：传统人性假设的批判与超越

人的存在方式就是人存在于特定历史阶段或社会状态下的具体形态,也表述为人性假设,如自然人、理性人、经济人、道德人等。人的存在方式并非恒定不变,而是由人性的发展变化所决定。“和谐人”作为社会主义和谐社会中特定的一种人的存在方式和新型的人性假设,是对传统人性假设的批判与超越。从人性假设视角研究和谐人,一定程度上丰富了人学的当代发展内涵,也是对社会主义和谐社会状态下社会主体的科学的合理的诠释,具有突出的理论意义和学术价值。     

论十六大对小康社会思想的丰富和创新

“小康”是古代儒家提出的一种社会发展观和理想社会模式。在设计中国现代化发展战略的过程中,邓小 平赋予“小康”概念以新的时代内涵。党的十六大确立了全面建设小康社会的目标,这是对小康社会思想的丰富和创新。     

试论江泽民对邓小平"两个大局"战略思想的丰富和发展

邓小平的现代化发展战略思想博大精深,其中"两个大局"的思想是极为重要的组成部分.江泽民在新旧世纪交替之际作出的西部大开发战略决策,在战略重点转移的条件把握、方式选择和意义的体现等方面,丰富和发展了"两个大局"的战略思想,为21世纪中国社会主义现代化的发展指明了方向.     

“沙井新八景”美丽绽放

深圳市宝安区旅游资源丰富,人文历史悠久,沙井街道就是一个突出的代表,山水美景比比皆是,古村遗迹遍布全境,千年蚝乡铸就的魅力,仍旧在现代化大都市里上演着它的传奇。历史上有名的“沙井八景”,令无数的文人墨客留下丽词佳句。自2004年起举办了第一届“沙井金蚝节”至今第七届“沙井金蚝节”落下帷幕,几年来“沙井新八景”异军突起,八方游客纷至沓来。     

重建共同生活与中国式现代化

“物”与“人”相断裂、物质与精神不协调,是内在于西方现代化和资本主义文明之中的重要病症。以“泰勒方案”为代表,一些西方学者试图通过扩充个体感受力和知觉力的方式对其加以医治。但是,这类思路不过是一种现代浪漫主义的幻想,具有严重的缺陷。为了实现物质文明与精神文明相协调、促进物的全面丰富和人的全面发展,中国式现代化必须以重建真正的共同生活为目标,通过传承和发展共同价值物,来重新赋予人的生活以意义,实现精神生活的真正“再丰富”。