周敦颐爱廉思想的当代价值

周敦颐寓"廉"于"莲",寓"爱廉"于"爱莲",用"爱莲"的动情语言表达"爱廉"的深刻思想。倡廉反腐,"诚为本"、立公去私是根本,"肃之以刑"、制度化、法治化是关键。传承周子倡廉反腐的宝贵思想材料,对于今天的廉政建设很有借鉴意义。     

从贾政的理家与为官之道说起

《红楼梦》中的贾政,在封建士大夫眼中,是个宽厚仁慈、淡泊名利、清新寡欲的“好人”,他是荣国府的最高管理者(至少是两个最高决策者之一),也是朝廷官员。但贾政的理家和为官都是不成功的,出京作官出了事、丢了官,家也迅速衰败。作为一个不称职的家长和官员,贾政对贾府的快速衰败负有不可推卸的责任。贾政的教训,对于今天的我们,也具有非常现实的教育意义。     

秉公用权廉洁从政

一、秉公用权、廉洁从政,耍弄清权力与人民的辨证关系 我国的宪法明确规定,中华人民共和国的一切权力属于人民,人民是权力的主体.领导干部的权力不是固有的,而是人民赋予的,这是政治学的一条普遍原理,也是权力运行的一条基本原则.     

管仲：千古一相

在中国古代思想史上，先秦诸子的地位不可谓不高，但大多是坐而论道的布衣之士，笔下纵有千言，手中却无寸柄。如孔子长期周游列国，游说诸侯，却无功而返，直到56岁时才当上鲁国的大司寇，代理宰相职务，可惜为时仅3个月，根本不可能积累丰富的从政经验。至于韩非子、墨子等更是远离庙堂。由于他们没有从政的实践，当然也就无力贯彻自己的政治、经济主张，     

转变政府职能首先必须端正为官意识

自从党中央提出建立社会主义市场经济体制的改革目标以后 ,转变政府职能就成为改革的一个重要环节。但是 ,经过十多年改革历程 ,在政府职能转变方面的收效并不太大。其中一个很重要的原因就是各级政府官员的为官意识没有得到很好地转变。比如早几年在各地上映的电影《七品芝麻官》中有这样一句台词 :“当官不为民作主 ,不如回家卖红薯。”当时流传非常广 ,而且成为各级政府官员的口头禅广为传诵。在现实生活中 ,有很多政府官员有意无意地讲自己是老百姓的父母官 ,要追求“为官一任 ,造福一方。”打着“为民办实事办好事”的幌子 ,实际上是在…     

领导干部从政“十德”

社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容。领导干部的从政道德代表着整个社会道德的前进方向，对社会道德建设具有直接的导向作用。因此，各级领导干部应做道德建设的表率。     

试论孔子弟子的从政观念与实践

孔子一生关心政治 ,有求仕愿望 ,这在其弟子身上表现也很明显。据考察 ,孔子弟子无论年龄大小、兴趣如何 ,都程度不同地对政治有兴趣 ,有的还有不小的建树。考察他们从政的事迹 ,可发现孔子的早期弟子与晚期弟子从政风格有明显差异 :前者人多 ,后者人少 ;前者朴质 ,重事功 ,后者多“文采”,与学术联系紧密。此外 ,孔子创办私学 ,使许多平民出身的弟子通过学术登上政坛 ,打破了过去以血统为基础的世卿世禄的常规 ,带有明显的进步性     

高校教师“从政热”透视及调适

从高校教师中选拔高校管理干部的举措提高了高校管理干部队伍的素质,满足了部分具有管理工作热情教师的成就感需要。但是,长期作为一项调动教师积极性的激励因素则需要把握“向”和“度”。最近一段时期在部分高校中出现的教师“从政热”,凸现了“工”、“教”和专职、兼职管理人员等矛盾。为此,高校应提高学术机构地位,尽快建立高校职员制,适当淡化按学科对口选用高校领导的调适措施,以保证教师、干部队伍协调发展,营造高校的良好学术风气,保护、利用、引导好教师的从政积极性。     

邓颖超讲话中的为官之道

1981年2月24日，邓颖超同志在中央纪律检查委员会第二次全体会议上做了一篇题为《坚定不移地搞党风》的讲话。讲话涉及五个方面的问题，对每一个问题的剖析无不显示着邓颖超同志实事求是的工作态度和对党的纪检工作、党的高级领导干部的期待。读了这篇讲话深受启发党员领导干部的为官之道是解决党风问题的核心和根本。那么，