党员领导干部廉洁从政须铭“三心”、树“三观”、尽“三责”

正勤者,政之所要;廉者,政之本也。廉政和勤政,二者如车之两轮、鸟之双翼,对领导干部而言缺一不可。不廉无以立身,不勤无以成事;勤而不廉要出事,廉而不勤要误事;不廉不勤更坏事。一名领导干部能力再强,工作再勤奋,如果在廉政上出了问题,就丧失了根本;一名领导干部再廉洁,但庸碌无为,也必然会贻误党和人民的事业。清正廉洁、执     

在廉洁从政的政治坐标上高点定位

胡锦涛同志在纪念建党90周年大会上的重要讲话．向全党尤其党员领导干部提出了“永葆共产党人政治本色的时代课题”。“四大危害”的论断极富忧患意识地剖析了新时期共产党人面临的执政挑战．各级党员干部始终做到自重、自省、自警、自励，讲党性、重品行、作表率是时代的迫切召唤。     

《中国古今官德研究》丛书作者笔谈

<正>一、中国传统文化中官德思想的发展概貌赵雅丽:《史说官德》作者,北京市社会科学院历史所副研究员中国古代历朝历代都很重视官德的培养。很     

民进党与蔡英文的困境

蔡英文从政时间不长，未沾染太多政治恶习，也没有历史的包袱、人际的纠缠和以及利益的牵扯，而且也没有太大的政治野心。去年在民进党最低迷时刻，蔡英文出任民进党主席，不是因为党内派系都支持她，而是全党当下乔不出一个人来接这个位子。上任之后，台湾的学界、媒体对她期许爱护有加，希望她能彻底改革民进党，使民进党成为一个温和、理性的反对党，抛弃过去扁执政的偏激与对立，将台湾真正带往理性政治的道路。     

谨慎为官廉洁做人——读《南京历史上的清官之书麟篇》有感

《论语·季氏》中记载着孔子的这样一段话：“君子有九思：视思明．听思聪，色思温，貌思恭，言思忠．事思敬，疑思问，，忿思难，见得思义、”这“九思”讲的都是做人的道理．是道德修养问题。古往今来，为官“不患无位，而患德之不修”．“不患位之不尊．而患德之不崇”。在当今社会．为官者首要学会做人，廉洁从政，洁身自好．     

投笔从政：从媒体人到官员

媒体人转任官员，从幕后走向台前，作为一个职业群体，他们踏上中国的政治舞台吸引着公众的眼球。那么，这些媒体人的从政之路是怎样的？他们的从政岗位又多集中于哪些领域？对于媒体人从政的现象。人们又将如何看待？     

治理潜规则 营造良好政治生态——学习贯彻习近平总书记视察河南重要讲话精神的体会

<正>光绪年间,一个鸡蛋市价不过几个铜钱,可在御膳房,四个鸡蛋开价至三十四两银子。有一次,光绪皇帝当着文武百官的面,举着一只鸡蛋问他的老师翁同:"这种贵物,师傅也曾吃过吗?"翁答道:"我家里遇上祭祀大典,才偶尔吃一次,否则不敢吃。"从上到下都在蒙蔽光绪皇帝,这是很可怕的。更可怕的是,连他的老师都不敢拆穿。恶劣风气的背后牵扯着复杂的利益,盘根错节,一些人自觉不自觉地混迹其中,推波助澜,以致潜规则盛行。由此可知,积弊清除之艰难与正风肃纪、营造良好政治生态之必要。     

陈布雷:不得不死

<正>从政不是他的始愿虽然半个多世纪过去了,陈布雷其人与事,仍不能简单地从其作为蒋介石的高级幕僚这一特殊经历来加以解读,从他的回忆录以及诸多友人的怀念文字中可以知道,他本人由新闻记者而从政,     

“清代政治文明系列谈”之三 为政以通下情为急

“政通人和”历来是我国理想的政治理念之一。清人论政,极重求“通”。清代的一些谈论政风吏治的作品中,往往对“通”字给予很大的关注,并且赋予了丰富的内容。例如,陈弘谋的《从政遗规》和金庸斋的《居官必览》,     

基层治理中容错机制建设的法治化路径研究

基于化解基层治理中鼓励和支持改革创新、干事创业、担当有为与工作实践中不担当、不作为等“为官不为”现象之间的矛盾，容错机制成为激励干部积极作为的重要保障。然而现实层面中，容错机制处于虚置与泛化并存的尴尬境地，并面临制度化与规范化不足之症结。究其原因，主要在于容错机制与法治化的基本要求存在差距。法治化的容错能够为政治责任豁免提供合法性依据，并与干部激励的内在要求相契合，是破解制度瓶颈与实现制度目标的重要支撑。推进容错机制的法治化建设，应当通过制定动态清单等方式明确工作重点，在强化协同的基础上促进地方规则沉淀，为中央党内法规的制定奠定基础。同时，在实施过程中还需要加强以数字化的形式通报地方容错案例，并注重完善配套机制。