为民执政高擎学习大旗——解读新一届中央领导集体的集体学习

本文从解读新一届中央领导集体学习的过程，概括出集体学习与掌握执政规律、提高执政能力的内在联系，是很有新意的。     

困境突围迎接巨变——屯光启示录

2004年8月3日，阳光普照昱城。这日晨8时，中心城区屯光镇前园社区的200多居民手捧感谢信和锦旗，敲锣打鼓，一齐聚集到该镇党委政府大门口，在一片欢声笑语中点燃烟花炮竹，将一份对镇党委政府为民办实事的感谢之情送到镇领导手中。随后，这行人又迤逦来到区委区政府，向区领导及有关部门表达他们同样热切的心情和真挚的谢意：     

邓小平执政伦理思想探究

邓小平执政伦理思想是中国传统民本思想的历史超越,是马克思主义、毛泽东为民谋利思想的继承和发展。邓小平执政伦理思想可以归结为:立党为民,执政为民。其中以民为本,执政为民是邓小平执政伦理思想的基石与根本出发点;民主执政,依法执政是它的制度保障;共同富裕是它所追求的最终目的;“三个有利于”则是它的价值判断标准。它们共同构成了邓小平执政伦理思想的完整体系。     

论坚持“三个为民“与密切党群关系

胡锦涛总书记提出的"三个为民"的观点,即"权为民所用,情为民所系,利为民所谋",就是要求在新时期条件 下坚持党的群众路线、党的宗旨和人民利益至上的原则,树立正确的权利观、地位观和利益观。     

民事司法改革及其对策研究

本文通过对民事司法改革问题的原因进行剖析,通过对民事司法改革目标的探究,提出对策性建议中国的民事司法改革,应当符合世界司法改革的潮流,吸收国外先进的经验,结合本国的国情,走中国特色的社会主义司法改革之路,真正实现司法独立,司法公正和司法效率.以最大程度地实现"司法为民"的终极追求.     

科技道德简论

科技工作者是科学技术的载体,是第一生产力的开拓者,是我国实现科技兴国的骨干力量,科技道德作为科学技术工作者正确处理工作关系,进行科研活动的必须遵守的道德规范,受到了前所未有的重视。科技工作者的基本道德规范是：爱国为民,造福人类;严谨治学,实事求是;坚持真理,追求真理：开拓创新,不断进取;正确处理集体协作与个人创造之间的关系;正确对待个人的名与利。科技工作者真正践履职业道德,要求社会还必须营造一个良好的伦理氛围。     

清代哈密办事大臣设置时间考辨

史料记载清代哈密办事大臣的设置时间颇有出入,甚至自相抵牾,本文对诸种观点进行了考辨,认为哈密办事大臣始设于乾隆二十四年。其因军兴而设,统一后因处于交通咽喉,事务浩繁,虽屡经奏请裁撤而得以保留,一直到光绪十年新疆建省才予以裁撤。     

善治视域下的领导干部法治思维和依法办事能力研究

<正>法治既是人类的共同生活方式,更是社会管理的基本方式。领导干部作为社会的主要管理者,承担着执行国家法律法规,实现社会有效治理的重大责任。领导干部运用法治思维与法治方式的能力直接关系到社会善治目标的实现。一、领导干部法治能力是由良法到善治的催化剂良法是善治的前提。所谓善治,从结果而言就是要实现最大多数人利益的最大化。而要确保这种结果的出现,作为社会治理基本准则的法律必须是"善良公正之术"。实际上,法理应反映自然理性和社会正义,否则     

从"不贪为宝"说起

据<左传·襄公十五年>记载:"宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰:'以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.'子罕曰:'我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.'"这段话的意思是:宋国有人得到一块宝玉,献给子罕,子罕不受.献玉的人说,我让懂玉的人看了,他说这是块宝玉,所以我才敢献给您.子罕说,我以不贪为宝,你以玉为宝,若是我收了你的这块玉,我就没宝了,你把玉送给我,你也没宝了,不如你我各自留着自己的宝.玉在传统文化中是重量级的宝物,子罕面对一块宝玉,却丝毫不动心,视"不贪"为"宝",难能可贵.从此不贪被视为一种美德而广为传诵.不贪为宝成了一句成语,在历史上时时被提起.     

倾情民生促和谐 一枝一叶总关情——武昌区为民办实事工作纪实

“十一五”期问，武昌区人民政府坚持每年为民办十件实事，涉及就业创业、医疗保障、社会治安、环境卫生、住房保障、困难帮扶、教育事业和社会养老等方方面面，五年来累计投入5亿多元，辖区群众普遍受惠。