巨石阵巫术笼罩的地方

2003年．英国的考古学家在英国的索尔兹伯里因史前巨石阵附近发现了一座古墓。经过他们的考证．墓的主人是公元前2300多年前的一位显赫人物阿彻。令考古学者感到惊讶的是,阿彻的墓地距离巨石阵只有几英里远,自从巨石阵被发现以来,巨石阵是谁建造的？它是用来做什么的？又是如何建造的？一直没有确切的答案,那么这座墓中的主人,是否生前和巨石阵有着某种联系呢？     

北魏平城砖瓦文字简述

北魏平城时期是我国历史上继汉代之后又一个吉语瓦当高峰期。皇家建筑遗址出土的大量瓦文,原汁原味地展示了当时人们的文化水准、书写能力和书体运用情况。近年在大同地区出土的并不算多的北魏砖铭充分证明,在拓跋氏建都平城时期,所有墓中瘗文字砖者,无一不是来自于南朝的贵族以及西来东至的秦凉和两燕的“投化客”。拓跋氏帝室和近族胡（纥骨）、周（普）、长孙、奚（达奚）、伊（伊娄）、丘（丘敦）、亥（侯）、叔孙、车（车规）等九姓以及“太祖已降,勋著当世,位尽王公”的陆（步六孤）、贺（贺赖）、刘（独孤）、楼（贺楼）、于（勿忸于）、嵇（纥奚）、尉（尉迟）八姓连如此简单的砖铭都没有。但是,公元494年,孝文帝迁都洛阳之后,不仅在洛阳大量出现元姓宗亲和其他代姓贵族的大量墓志,而且在平城也出现了“尉娘”、“苟黑”等代人墓砖。     

做新时代的主人

看着你们欢快地走入燕园,我常常想起我的“初入燕园”。尽管路途辛苦,但满怀憧憬,无比兴奋和激动。不同的是,你们大多不必像我那样光脚走路和站乘火车了。这种“不同”,从一个侧面昭示一个新时代的来临。作为新时代的主人,今后几年的北大生涯将奠定你走向未来的深厚根基。怎样打好根基,真正成为“新时代的主人”,我想给大家几点建议。     

关于百回本《西游记》作者研究回顾及我见（上）

关于《西游记》作者的世纪之争,堪称中国小说史上的一大绝妙“奇观”,对于推动《西游记》研究起了巨大的作用。通过对近百年来关于百回本《西游记》作者研究的回顾,清理了这段历史公案的关键环节:天启《淮安府志》的记载、《千顷堂书目》的著录、淮安方言、华阳洞天主人等与作者的关联,力主解决这段公案须从《西游记》成书史、作品本身、作者所处时代及文学发展史的传承关系等多角度系统地来进行深层次研究,才能最终破解这一难题。结合近十余年来研读《西游记》的经历及教学实际,在诸多史料、考古资料的搜集整理基础上,认为学界前辈得出百回本《西游记》作者———江苏淮安吴承恩是站得住脚的,并不因日本、中国几位名教授的怀疑责难而动摇。     

论劳动力商品化与劳动者主人地位

社会主义市场经济改革必然引发不同于资本主义条件下的劳动力商品化,但这并不一定否定劳动者主人地位,而是可能有利于劳动者主人地位的巩固和增强。但是,只有根据马克思主义关于公有制与劳动者个人所有制的理论,把社会主义市场经济下的劳动者理解为公有生产资料的“共同主人”而不是共产主义高级阶段所能实现的社会生产资料的“自由主人”,才能正确认定社会主义市场经济下的劳动者主人地位     

饮食文化出奇术 超长筷子创记录

在四川省汶川地震灾区,最近出现了一件怪事。一户人家饲养的宠物猫竟然在臀部对称长出一对翅膀来。用手摸着这对翅膀,会感觉到柔软的毛皮里面还长着软骨。猫主人说,尽管猫儿长出了翅膀,但是对它的正常生活毫无影响,只是招来了更多的雄猫来和它调情。据猫主人回忆,最初猫只是长出来两个毛团团,但是一个月后就长成了翅膀。     

纳粹“生命之源”计划始末

生产1．2亿“雅利安后代” 希特勒对血统的兴趣远远超越常人。在《我的奋斗》一书中,他写道：稚利安人,即当代的日耳曼人,是上爸赋予“主宰权力”的种族,是地球上最优秀的人种。只要他们继续无情地保持其“主人”的态度不变,不久的将来将会成为“世界的盟主”。     

毛泽东在重庆三顾特园

1945年8月28日中午,一辆黑色小轿车停到了上清寺鲜特生公馆——特园门口,车上下来一位身材微胖的中年人。来者是中共中央南方局负责统战工作的徐冰。特园主人鲜英与客居其间的中国民主同盟主席张澜正在进膳,徐冰顾不得两位老人推食的礼遇,忙不迭报告着一个惊人消息：“毛泽东主席已经从延安飞重庆了。”     

《平山冷燕》评点的叙事理论及“双重解说”

《平山冷燕》是明末清初言情小说中的代表作,但评点本较少,“天花藏主人批评本”具有较高的评点理论价值。该本以“枝叶之法”对小说的叙事结构进行了立体式解构,以“水穷云起”揭示了小说叙事时空的动态变化,又以“闲笔”解析了小说的叙事语境。因天花藏主人既是小说的作者,又是评点者,身份重叠形成了对自身叙事技巧的重新确认与再次解说。这种“双重解说”不仅有助于读者理解、认知作者的“立言”、创作意图与文本未尽之意,也由此衍生出了更贴近文本的理论价值与思维向度。     

马克思主义防止公仆变质的思想及意义

公仆论是马克思主义理论的重要组成部分.在无产阶级夺取政权后,社会主义国家应以马克思主义公仆论为核心,全面推进社会主义民主和法治建设.但由于种种原因,新中国成立后我们长期坚持“阶级斗争为纲”,忽略了马克思主义公仆的理论和实践意义,这严重影响了我国社会主义事业的发展.