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151.
孤岛文化背景下的移民社会文化适应——以宁夏清河机械厂为例 总被引:1,自引:0,他引:1
宁夏清河机械厂是三线建设时期迁建的军工企业,由于受特殊的管理体制、地理条件等因素影响,逐渐形成了一个典型的文化孤岛.从该企业转型失败后职工的社会生活状况看,孤岛文化背景是影响移民社会文化适应的重要因素.孤岛文化与迁入地文化差异过大,增加了两种文化对接和整合的难度;单一的社会关系网络导致移民获取社会资源的渠道狭窄,社会运作资本不足;独特的心理状态抑制了移民融入当地社会的意愿和主动性. 相似文献
152.
社会再适应、参与式重建与反脆弱性发展——汶川地震灾后重建启示录 总被引:2,自引:0,他引:2
从受灾群体的主位角度来说,汶川地震的主要危害在于,它迫使受灾群体在极短的时间内遭受了一系列社会生活的剧烈变动,从而导致了受灾群体原有社会关系被破坏.从这个意义上讲,灾后重建是受灾群体进行社会再适应的过程,其核心内容是社会关系的重建.因此,灾后重建必须凸显和实现受灾群体的主体性价值,亦即受灾群体必须以主体的身份参与灾后重建,在参与式重建中实现社会关系的重建和社会再适应.而灾后重建的最终目标,不仅在于修复因地震所致的破坏,恢复到震前的社会生活状态和社会经济秩序,更重要的是着眼于未来,实现受灾地区的反脆弱性发展. 相似文献
153.
居住安置的空间区位差异与弱势群体的社会适应——对江苏A市两个失地农民安置区的定量研究 总被引:1,自引:0,他引:1
失地农民作为城市弱势群体的一类,其居住安置模式主要有原地安置和偏远化安置两种.问卷调查的结果显示,原地安置区的失地农民与偏远化安置区的失地农民相比,征地拆迁之后的社会适应程度更高,前者在就业机会以及实际就业率方面较后者有明显的优势,对于自身目前的生活满意度相对较高,交往方式更接近于城市社区居民的交往,城市认同感也相对较好.而偏远化安置区的失地农民就业困难较为突出、生活满意度明显低下、社会交往受限制、心理上的城市认同感较差.显然,不同的居住安置区位对于失地农民的社会适应具有明显的影响.因此,积极探索社区混合居住的安置模式,是解决失地农民就业困难和生活困境的有益途径. 相似文献
154.
历史教学的三维目标就是在历史教学中把知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三者有机结合起来,三维浑然一体,不是三方面的简单凑合,不能简单地理解为知识、能力、思想教育.也就是在同一教学过程中实现学生三个方面的发展与提升.历史教育最终目的就是以古知今,服务人生,为学生将来的健康发展打下基础. 相似文献
155.
156.
素质教育的本质就是实现受教育者的自主学习、自主发展,使学生学会能动地创造性地学习,自觉自愿地学习。具备自主学习能力的学生不再是被动地接受知识,本文探讨了培养学生自主学习数学能力的意义及目标,并简要分析了培养学生自主学习初中数学能力的具体做法。 相似文献
157.
世界卫生组织给予健康下的正式定义是:"健康是指生理、心理及社会适应三个方面全部良好的一种状况,而不仅仅是指没有生病或者体质健壮。"现代小学心理专家认为:小学阶段必须把保护小学生的生命和促进小学生的健康放在教育工作的首要位置,树立正确的健康观念,在重视小学生身体健康的同时,要重视小学生的心理健康。关心儿童,爱护孩子,关爱儿童心理健康。儿童在学习、成长过程中或多或少会遇到这样那样的问题,这就需要我们细心地观察,细致地体贴,重视地对待,爱心的给予。没有什么问题是不能解决的,面对孩子或这或那因素导致的"异常",我们无论怎样应该注意教育的态度与方式,考虑儿童的心理思想,让孩子心灵得到净化。 相似文献
158.
大学新生适应性教育是高校思想政治工作的重要内容。友群教育,是探索新生适应教育的新方法,通过创设群体学会共同生存、共同学习、共同发展的人际动力系统过程中,促使新生尽快的适应大学生活。 相似文献
159.
回族流迁人口城市适应过程研究的理论探讨 总被引:2,自引:1,他引:1
民族迁移者在城市接受城市化和现代化“洗礼”的过程比较一般农民工的适应。由于加入了民族文化、民族侍统与民族意识的变量。显得更复杂、更丰富。成为当前城市面临的焦点问题。由于回族是我国城市化程度最高的少数民族。且其有着极强经商观念、民族意识。独特的民族宗教文化与饮食、婚丧、居住习俗,因此关注回族迁移人口的城市适应无疑具典型性和突出的现实意义。从回族迁移人口的城市适应的重要性出发。通过国内外研究进展的分析和述评,提出新时期城市化背景下回族流迁人口城市适应过程研究的思路:探讨研究的技术路线、研究方法与研究内容,包括提取城市适应的关键阻碍因素分析,进行城市适应的多维层面和时序过程分析。建立评价指标体系,定量评判城市适应的水平。并籍此提出针对性的城市适应调控策略。从而为促进城市民族工作、建立城市和谐民族关系与和谐城市社会提供理论与实践指导。 相似文献
160.
"文化适应"是民族文化生存和发展的一种"本能"和"自觉".回族在长期的中国本土化历程中进行了千年的文化适应,回族的文化适应的历史是一个文化拿来为主导的历史,在全球化的大背景下,回族需要进行新的文化适应,而新时期回族文化适应主要是在互动的文化拿来与输出中完成. 相似文献