设计的重构——再设计

设计作为＂个性＂、＂共生和谐＂的保证,受到越来越多的期待,由造型演进、技术进步、功能改进、材料更新等引发的再设计也越来越受到大众的关注。重新认识、重塑资源、重新利用、重新创造和更少更精的原则是再设计的关键,也将必然成为一个设计所必须承担的责任。     

时态论面临的语义解读问题

时态论认为语言中的时态表述单位不但表述了时态化思想,而且表述了世界的时态化事实,这导致了时态语义的现存论立场：认为关于世界的思想和事实的元语言表述也是时态化的,世界的思想和事实基于时态化立场而得到描写和理解。这一立场引发了时态语义解读的困境：首先,它基于主观视角的唯一性,排斥了当前之外事态的存在,从而拒绝了事态的偏序关系;其次,时态化的元语言不能准确反映其时态提升为算子的对象语言的含义。我们认为,问题的根源在于现存论没有区分认识论和本体论两种意义上的参照视角,也不恰当地排斥了量词（如兰姆达算子）的组合计算方法。解决相关语义困境依赖于区分两种意义上的参照视角和使用合适的组合性方法。     

“网络环境下大学英语学习态度和动机、方法和习惯”的调查——一份来自医学院校非英语专业学生的调研报告

大学英语学习态度和动机、方法和习惯的研究一直是外语教育工作者和外语学习者关注的热点话题,但就中医类院校这个特殊群体中非英语专业的学生研究极少,本调查进行初步尝试,以期能对此类院校外语教育者和学习者起到一定的借鉴和指导作用。     

《美国牧歌》中主人公塞莫尔·利沃夫人物分析

《美国牧歌》是美国作者菲利普·罗斯的代表作。这部作品获得了1998年的普利策奖。作品主题是主人公塞莫尔·利沃夫的“美国梦”破灭。塞莫尔有着出众的天赋和出身,本应幸福的生活却发生转折,女儿和妻子相继离他而去。本文认为,他的顺从态度葬送了眼前的幸福生活。塞莫尔的悲剧人生归咎于他的处世态度。无论从宗教,民族身份认同,政治态度还是为人处世方面塞莫尔都显出了漠然的处理方式。他没有自己的坚定的立场和果敢的作为。他本人直到去世也没有悟出其中的原因。     

知识产权权利冲突的概念及其解决原则的再探析

权利的主观形式性决定了依法定程序取得的在后知识产权的合法性 ,其与在先的合法权利构成知识产权权利冲突关系而非侵权关系 ,因此 ,解决知识产权权利冲突不应单一地适用保护在先权原则 ,而应坚持保护在先权利与遵守正当法定程序并用的原则。     

硬件、软件、态度 一个都不能少——访万宝盛华集团(中国)雇员服务事业部负责人徐一平

企业简介:万宝盛华集团于1994年首次将业务拓展至中国大陆,提供全方位的人力资源服务。集团旗下的Manpower(雇员服务)品牌,通过为企业提供灵活派遣、弹性用工、职能外包等全球化的服务产品,为高校及职业院校的毕业生、职场人士提供灵活多样的就业机会、岗前培训,缩短其在岗位上的磨合期,丰富其人生阅历。     

社会比较、时间比较对老年人主观幸福感的影响研究

基于2015年中国综合社会调查数据,采用标准有序Logistic模型,检验分析了比较对老年人主观幸福的影响。研究发现:主观幸福感是一个比较的概念,其关键在于比较,社会比较和时间比较对老年人主观幸福感具有显著正向影响;对比效应是解释老年人主观幸福感的心理机制;时间比较对不同老年人主观幸福感的影响存在异质性,心理不健康、多子女、家庭经济地位高、文化程度低的老年人的主观幸福感影响更大;生活保障、社会公平等宏观制度因素对老年人主观幸福影响显著。据此提出,推进老年人继续教育、再就业等工作,提升老年人的获得感;加大民生建设,丰富老年人精神文化生活;通过政策倾斜与人文关怀重点关注弱势老年人群体;重点推进生活保障、社会公平等宏观制度建设。     

在日本领教“认真”

美国人沃格尔曾写过一本书《日本名列第一》,他将日本战后的迅猛发展与日本人的认真精神联系在一起,认为正是日本人的勤敏好学、不达目的绝不罢休的干劲、完成任务、履行职责的严肃态度,使他们创造出了一个又一个人间奇迹。据说,不仅世界各国的评论家对此欣然认同,连日本     

自己不喜欢的工作也应做好

美国一次舆论测验,有一题为你认为人一辈子最重要、最幸福的事情是什么。许多人认为,能够做自己喜欢的工作,并且从中挣钱,这是人生最重要、最幸福的事情。可是,人的一生中有多少时间是在从事自己喜欢的工作?恐怕不是很多。好多人于是陷入烦恼的苦海,为自己不喜欢的工作而愤怒和烦忧,这是人生痛苦的根源之一。特别是当前大学生就业难,许多人老是去寻找所谓理想的工作,但是现     

试论《明实录》对建文帝的态度及其变化

作为明成祖嫡系君主所控制的《明实录》,在对待被成祖推翻的建文帝的年号及历史上,存在着明显的排斥态度和掩盖倾向,反映了明代官方史学在对待统治集团内部被打倒的重要人物上的处理倾向,以及专制政治下失势人物失载的命运。随着皇权的松弛和士风的变化,由史臣们具体纂修的晚明实录,开始改变以往掩盖建文历史的做法,频繁载录建文的历史以及为之平反的请求,表明代表帝国意识形态的儒臣与代表上层建筑的君主之间,在伦理价值与政治利益上也存在着一定的差异。