你适合创业吗

"我适合创业吗?"应该是有创业意愿的在校生一直思考的问题。创业者应该具有坚定的信心、百折不挠的毅力和冷静的思维能力,但这些素质并不是每一个人都具备的,需要在艰苦漫长的创业过程中逐步练就。乐观向上的处世精神创业者的乐观态度首先应该表现为他能用平常心看待创业,明白创业也是一种职业,创业者和打工者没有贵贱之分。其次,要乐意去挑战困难,困     

视唱练耳教学中的审美体验研究

在视唱练耳教学中,审美体验对于激发学生学习视唱练耳的兴趣,提高学生对音乐的理解和表达能力都有着极其重要的作用,而作为音乐基础能力的乐感则体现着音乐主体的音响组织能力,在教学中加强审美体验,引导学生把学习视唱练耳的思维习惯与审美意识联系起来,指导学生体会音高、节奏、节拍、调式调性的美感和情感的丰富性,特别是在培养音乐主体的乐感中实现视唱练耳的审美教育性质.     

乐感文化：粤商文化的一种解读

在特定的社会历史情境中,粤商形成了特有的文化气质.改革开放以来,新粤商的崛起,从某种意义上继承与延续了粤商文化的传统.与西方基督教商人相比,粤商具有明显的差异性,并体现出中国乐感文化的精神气质.从乐感文化的角度解读粤商文化现象,或许是一条可行的路径.     

瑜伽教练 不一样的生活体验

2015年,我多了一个身份——瑜伽教练。说来也奇怪,我并不具备一位瑜伽教练的天资,还是大三学生,但确确实实成了一名业余的瑜伽教练。我目前在两个健身房上课并且受到越来越多学员的肯定和喜欢,这份兼职让我体验到了工作的快乐感和成就感。我上高中时,瑜伽已经是一项非常火的运动,高中体育老师会不时讲起瑜伽。高考结束后,我在     

初中音乐乐感的培养与欣赏课教学策略研究

音乐教学对学生音乐素养和学生乐感培养方面有重要的意义,且可以陶冶情操。让学生在音乐的律动和节奏中,感受到生活的灵动和多彩,这对学生自身素质的提高也有很大的帮助。初中音乐教学的有效进行,不仅可以改善学生在日常学习中的疲惫,也可以使学生感受音乐带来的放松和快乐。本文就音乐教学中乐感的培养与欣赏课教学进行浅析。     

论表演艺术中的音乐表现力

表演艺术中的音乐表现力是演奏演唱者潜心研究的一个重要课题。本文从培养丰富的音乐想象力、具备良好的乐感和音乐修养、把握作品风格和发挥创造才能三个方面对这一内容进行了探讨。     

走向自由乐感境界的“圣人”:阳明心学的审美之维

王阳明在反思“天理”给人带来的紧张对立基础上,建构起以“心”为本体、本源的心学理论体系。阳明心学旨在倡导人们在心上做工夫,存天理,去人欲,实现人生境界的提升,最终成为“圣人”。在王阳明看来,圣人是人欲尽除、良知昭然之人,圣人爱无等差、与天地万物浑然一体,圣人境界指向审美境界。当人进入了审美的圣人之境中,“良知”复得,与物一体,与物无对,心中毫无贵贱之分、得失之计较,人由有限进入无限,“乐”油然生于内心,而此“乐”乃超越七情的精神之乐、自得之乐,所以作为审美境界的“圣人”同时又是一种自由的乐感之境。阳明心学以成“圣”为指归,不仅揭示出中华美学具有人生美学的特质,还具有积极的现实意义,引导人们超越种种束缚、强制而走向无限、自由,感受超越的精神之乐。     

“崇高”检讨——美的范畴研究系列之二

“崇高”是一种重要的美的范畴。与中国美学较少直接论述“崇高”美不同，从朗吉弩斯、艾迪生、荷迦兹、博克、温克尔曼、康德，到席勒、黑格尔、车尔尼雪夫斯基、尼采、利奥塔，西方美学论“崇高”形成了一个强大而丰富的传统。本文对此细加辨析与整合，并在与“壮美”差异的比较中，揭示“崇高”是现实生活中具有巨大的、积极的肯定性价值的，能体现无限、唤起无限想象的，与审美主体处于一种矛盾、对立、冲突状态的，适合引起包含着痛苦、恐惧、震撼、敬畏和仰慕的乐感对象，对人们重新准确认识“崇高”的美学内涵具有重要的参考价值。     

“双重乐感”理论影响下的高师钢琴教育?

“双重乐感”的理论与实践在新疆师范大学音乐学院的教学工作中实施了近四年,随着理论探索与教学实践的不断深入,“双重乐感”的理论与实践在课程设置、教材建设以及师资培养等方面都积累了丰富的教学实践经验。对“双重乐感”理论对高师钢琴教育影响如何在教育实践中实施“双重乐感”理念等问题,新疆高师钢琴教育课题组进行了探索与改革。     

超级城市化的神话开始动摇

社会资本与劳动力市场的相关性主要在于找工作、提升和大合同提成中，熟人和朋友组成的网络占重要地位。这些年轻人可能在这些对自己来说据有较强社会资本的地方，得到的快乐感以及经济侧效应，要比水泥砖瓦堆砌起来的冰冷大城市多得象