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71.
廖遐龄 《新疆石油教育学院学报》2010,11(1)
音乐是声音的艺术,无论用语言怎样来形容和描绘也代替不了音乐.因此,应通过多听音响资料和钢琴演奏实践,借助听觉感知,从而增强乐感和声音鉴别能力,积累各种听觉表现,激发音乐想象.培养内心听觉能力,首先要加强听觉的要求与训练,要培养学生有音乐再造想象能力,要有意识地提高学生鉴赏能力,培养其联想和想像能力,还要增强乐感和声音鉴别能力. 相似文献
72.
陆庆祥 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2008,33(4):32-35
诚如李泽厚先生所言,中国传统文化是一种乐感文化,这种文化是“审美型”的文化,而不是以原罪为根源的宗教文化。古代中国文化,无论儒、道还是墨,无不重生而乐生。由对生命的肯定到对生生不息的赞美讴歌,这是根植于传统文化深层的生命哲学的体现。古人视天地宇宙为有生之宇宙,“天地之大德日生”,而人与自然万物之间的和谐共处,本质上是一种生命的和谐。这种生命的和谐表现在情感之上即为“乐”。 相似文献
73.
艺术是人类对对象世界--自然与社会历史的,时空样式的精神反映与结晶.具体民族、国家文化时空的不同,存在方式呈现鲜明特色.人类一体中的多样与多样中的文化多态,在同层次间与不同层次间呈现同质异型、同构异形的性质,显现出人类音乐文化艺术"色彩纷呈"现状.差别与差距是客观存在,音响应用、控制对应精神情感样式也呈现出同与不同. 相似文献
74.
卞春泉 《新疆大学学报(社会科学版)》2013,(2)
“双重乐感”的理论与实践在新疆师范大学音乐学院的教学工作中实施了近四年,随着理论探索与教学实践的不断深入,“双重乐感”的理论与实践在课程设置、教材建设以及师资培养等方面都积累了丰富的教学实践经验。对“双重乐感”理论对高师钢琴教育影响如何在教育实践中实施“双重乐感”理念等问题,新疆高师钢琴教育课题组进行了探索与改革。 相似文献