败性的暗器

<正>无论你有多大的激情,多好的体力,遇见连环暗器,都得乘兴而来,败"性"而归。出差半个月回家,我见到老婆就蠢蠢欲动。小别胜新婚,良宵之夜,小夫妻自然要来场久违的销魂运动。晚上10点不到,我已经洗好澡。"宝贝儿,我在床上等你哦!"从浴室出来,我向老婆抛了个飞吻。老婆坐在电脑前,一声不吭。走近一看,我晕!她又在网购!网购啊网购,我多少个美好的夜晚都毁在你手上!真是恨得我板牙咬碎!     

让烦恼拐个弯

生活中,我们总能听到这种发自内心的抱怨——"烦死了,这过的叫什么日子啊!"言语中满是对生活失望的嗟叹.说真的,除了在舞台上和小说里,我几乎没听过有人说这样的话:"啊,我真幸福!"对于美好东西的追求与占有,人们似乎没有满足的时候.而对避之唯恐不及的东西,譬如抑郁、烦恼、苦难等,又有谁对它们"贪得无厌"呢? 其实,大多数烦恼都来源于我们自身或是每个人的心灵.     

对“知假买假”行为的法律思考

随着市场经济的发展，假冒伪劣产品不断涌向市场。于是，“知假买假”的人和很多职业打假人出现，他们想依靠法律索赔。可是这种现象是否受法律保护一直是理论和实践的争议点，本文着重进一步界定“知假买假”行为，对这一行为进行分析，最后站在维护消费者合法利益的角度上，提出法律和制度上的建议。     

权力是个怪东西

<正>权力是什么?不同的人有着不同的解读。有的说,权力是个好东西,有权就有一切;也有的说,权力是个坏东西,不少丑恶的东西都源于权力。两种说法都持之有据,或许都不无道理。具有政治强制力和官位影响力的权力,原本就是一把双刃剑。它既可用于治国兴邦,又可导致人亡     

交换店:买东西不花钱

正由桂纶镁主演的电影《第36个故事》,讲述了一家咖啡店通过以物易物的"交换"服务吸引顾客的故事。上映后,交换商店在我国台湾地区流行起来。目前在北京、上海也有商家借鉴这种新颖的经营模式,以个人闲置物品     

关爱至伊,毓婷15年,一直在身边

<正>健康美丽是现代女性共同的梦想。曾有人演绎了一个"健康数论":健康是1,其他所有的东西,譬如事业、财富、爱情、婚姻等等都是0.有了前面的1,后面的0才有价值,才越多越好。如果前面的1没有了后面的东西再多都没意义。这一健康理念已经为大多数姐妹所熟知大多数人都能明白健康是成功的本钱,虽然不能     

“网事”如烟

从网络这东西一诞生，柏拉图式的精神恋爱——网恋就在最大程度、最广地域里得到了淋漓尽致地发挥，说它已达到了登峰造极的地步似也不很为过。然而，从远古的柏拉图到如今的网哥网姐们，其间发生的实质性变化却是不言而喻的。电子媒介的介入使柏拉图式的精神恋爱所赋以的理性与神圣荡然无存，如今的网恋虽仍可贯以此名，沉醉其中的人们却总是迫切地要将这份虚幻的感情硬性拖拽实实在在的生活中，于是便有了实实在在的相约相见，实实在在的拥抱亲吻。一旦当那份虚拟的美好被赤裸裸的真切的现实砸得七零八落后，便无可逃避地会走向不尴不尬地…     

世界文化视野中的楚美术

楚美术是我国上古时期具有南方文化品格的艺术事象。作为上古时期楚人奇异而丰富的美术创造 ,它以其卓尔不群的创造姿态和原始浪漫主义精神开创了世界上古美学的新视界。本文试图将这一重要美术现象放在上古世界文化视野中去观照 ,从本土艺术的南北分流的考察和上古艺术的东西对比研究中 ,发绎其独创一格的创造精神     

当“恩爱”变成“秀”

网络词汇,有一些还是有其微妙之处的。比如说"秀"和"晒"这两个动词,从字面的意思,都是"把隐秘的东西展示给人们看",但用法却又不同。"晒"是揭秘的性质,纯粹为曝光而曝光,多数不包含牟利的目的,比如晒工资,晒年会,晒加班费;而"秀"呢,则是基本上要带有表演、自我广告的意味,而且从长期看来,是有牟利的企图的——比如秀美腿,秀胸肌,多少有"先看后尝,先尝后卖"的潜台词在里面。