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101.
巴塞尔姆后现代主义小说《白雪公主》嫁接于格林童话《白雪公主与七个小矮人》,但二者创作风格迥异。对作者而言,互文性是其“叛逆性创作”的重要手段;对读者而言,互文性带来了“痛并快乐”的“极乐”阅读体验,帮助读者解读后文本的白雪公主角色塑造的矛盾性和悲惨命运,揭示作者的创作深受前文本的传统和作者所处社会背景的双重影响。  相似文献   
102.
对《空气污染气象学》的教学模式进行了优化实践,主要对教学内容、教学方法和考核方式进行了探索,通过优化,取得了较好的教学效果。  相似文献   
103.
互文性批评旨在通过对若干有关联文本的考察,在更深邃、更博大的文化-哲学视野中审视文学问题.本文从重诂英国诗人威廉·布莱克的小诗《飞虻》入手,在三层阐释层面上审视作为强者诗人的布莱克表现出的"影响的焦虑",以及他的"焦虑"对后代作家的再度影响,揭示跨文化、跨时空的语境中,以互识、互证为基础的人类思维的相通之处.  相似文献   
104.
圣徒传记是中世纪欧洲主流文学形式之一,该文类源远流长,但却长期为历史学家与文学批评家所忽视。该文类具有严格遵循传统和高度规范性特点。正因为该文类具有明确的纪念、宣教、和树立模范典型目的,使其成为基督教宣教的重要工具。  相似文献   
105.
“儿女情多,风云气少”与“使气飞动”分别是钟嵘对张华部分诗歌与元兢对王融诗歌“霜气下孟津”的评语。通过对所评之诗的对比,可以看出,在诗歌创作中,文气对文情有着重要的影响。虽然气有人气与文气的分别,但二者在内涵上有着最终追求的一致性,而且可以实现对情感抒发的引领与超越,使抒情脱离宣泄与绮靡。所以在文学创作中,应该主动追求气的涵养,并援气入情,做到情与气的互补互化。  相似文献   
106.
克里斯蒂娃在上世纪六七十年代对汉字的兴趣,源于她受到"革命中国"的感召产生的对"文化中国"的好奇。她对汉字的思考,并非出于"研其所是"的学术态度,而是一种"经由中国"的文化态度。后结构主义语境下具有先锋意味的"互文性"理论中的汉字因素主要表现在:克里斯蒂娃对汉字的自主性与构字的自由组合特征的思考,与"互文性"理论的推演相呼应;她用"现象文本"和"生成文本"的相互关系映射了索莱尔斯小说《数》文本实践中对汉字书写和数字的利用。  相似文献   
107.
第三罗马自喻作为俄罗斯民族意识的核心要素,具有理想与现实二重性。以历史文化、宗教传统为主要内容的俄罗斯思想和以第三罗马自喻为关键特点的俄罗斯民族意识存在互构关系,前者是后者的主要导因。第三罗马自喻及其代表的俄罗斯普世主义弥赛亚意识具有历史必然性。对俄罗斯思想与第三罗马自喻的关联性解构,有助于探究有关民族意识建构过程及中俄关系发展问题。  相似文献   
108.
互文研究在文学批评、翻译等领域得到了长足的发展,近年来也越来越多地运用于语篇分析理论,而其在实用语篇的互文性分析方面还有待进一步研究。本文运用语篇互文分析理论.对大学英语阅读语篇中的体裁互文现象进行分析,重点在于研究大学英语阅读语篇中体裁互文性及其表现形式,以及对教学的相关启示。  相似文献   
109.
党的十八大以来,围绕着坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴历史使命,习近平从文化的维度和高度系统展开对"中国特色"的深刻论述,创造性地阐发坚定文化自信、坚持中国特色文化发展道路、坚持推动文明交流互鉴和牢牢掌握党的文化领导权等重大问题与要求,从理论与实践的结合上极大地推进了"中国特色"的文化建构,为当代中国文化建设提供了根本遵循。深入研究和阐释习近平关于文化建设重要论述的丰富内涵和重大意义,是21世纪中国牢牢掌握自身文化命运的重大战略需要,也必将为丰富和发展习近平新时代中国特色社会主义思想提供重要的文化思想资源。  相似文献   
110.
文字与图像是人类共通的语言,在图像转向现代性知识背景下,通过图像来研究汉赋文学,即汉赋图像学,是一个新的研究方法和研究领域。汉代是一个图像兴盛的时代,画像是汉代文化精神的图像彰显;汉赋是一代之文学,是汉民族心理的语象呈现。汉赋的祭祀宴饮、狩猎出行、乐舞百戏与宫室建筑等主题类型的文字语象,与汉画像石、画像砖、墓室壁画中同类画像的视觉图像相互印证、比较阐释。汉赋文本与汉画像在语言与图像的相互转换过程中,被赋予极为浓郁的象征性意味,其图文间的互文性共同构筑起中华民族早期文化生命的内在驱动力。这是一个时代的烙印,对后代艺术创作与民族形象塑造产生了极为深厚的影响,其所包蕴的民族精神及其深层意义世界彰耀后世文化主题。  相似文献   
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