广安：川渝合作推动发展

区域经济—体化是区域经济发展的必然,川渝合作示范区是广安和重庆两个区域间经济一体化突破与发展的基点,合作示范区关键在于两地人文相通、经济相融、资源互补。     

从价值系统看道家自然主义的现代意义——兼论儒道互补的普遍和谐观

以自然主义精神为价值取向的道家是以“自然的和谐”为基础,继而推展为“人与自然的和谐”,进而有“人与人的和谐”,以达成“自我身心的和谐”.这四个层面具有一种历时性递进式层次关系.儒家的人文主义价值取向则与之相反,是基于个体道德人格的完善,以求“自我身心的和谐”,由此出发而有“人与人之间的和谐”,进而有“人与自然的和谐”,再推至“自然的和谐”.儒道两种不同路向相反相成,互补互促,环环相扣.从横向空间上看,恰成首尾相连的回环结构,构成了作为传统和谐社会观集中体现的“普遍和谐观念”.追求“普遍和谐”是中国文化的基本特质,用现代系统论对之加以重新诠释,是当代和谐文化建设的重要方面.     

当代西方经济学家论市场与企业的关系

作为市场经济社会最重要的两种组织,市场与企业要么是互补关系,要么是替代关系。传统西方经济学持前一种观点,即认为企业是市场的主体。而现代西方企业理论则认为市场与企业是可以相互替代的资源配置机制或分工协调机制,其中的主流——“弱替代论”认为企业是与市场相对立的协调机制,而“强替代论”则认为企业是一种特别的市场     

儒、道文化对心理咨询本土化的启示

将西方心理咨询理论本土化是我国心理咨询和治疗专业工作者面临的重要问题。本文从儒道文化的消极影响和积极影响两方面讨论,发现在心理咨询领域坚持儒道互补的思想讲对建设有中国特斯心理咨询理论产生推动作用。     

区域共享型实训基地建设规划的研究——以呼和浩特市高职园区为例

区域共享型实训基地主要指某一经济区域内的实训基地,它是建立在区域经济基础上,并服务于当地经济.具体指高等院校在政府的引导下,以企业行业为依托,充分利用社会资源,通过学校与学校之间,学校与企业行业之间互补与合作,建立集教学、生产、培训、职业技能鉴定和社会服务等为一体的开放式、合作型的实训基地,实现资源共享.呼和浩特市高职园区是六所高职院校集中的区域,实施共享型实训基地建设具有重要实践指导意义.     

散杂居地区民族关系的理想类型:机制与系统——基于“共生互补”理论的认知和探究

以许宪隆教授为带头人的散杂居地区民族研究团队,在"中华民族多元一体格局"理论基础上,结合实践探索提出了研究散杂居地区民族关系的"共生互补"理论,并不断将其发展完善,逐渐得到了学界的广泛认可。在"共生互补"理论基础上,为进一步加深对"共生互补"的认识、理解和应用,结合社会学理论可以发现散杂居地区民族"共生互补"关系包含"两个机制""三个过程""四个要素"的理想类型。"两个机制"指"共生即社会心理上的感情相依""互补即社会行为上的合理分工";"三个过程"指"功能的承担""规则和资源的使用""需求的满足";"四个要素"指经济子系统的"互惠",政治子系统的"共识",社会子系统"权利与义务的对等"和文化子系统的"价值观认同"。     

虔修道与德 传播正能量——对传承和弘扬优秀道教传统文化的思考

正中华民族历史悠久,文化源远流长,有着五千年的文明史,给后人留下了光辉灿烂的思想与文化。在这悠久的传统思想文化之中,始终贯穿着两条主要的脉络:以孔孟思想为核心的儒家学说;以老庄思想为代表的道家学说,以及在其基础上所产生的道教。儒道互补,构成了几千年来中华民族传统文化及民族价值观的     

精读与泛读并重

本文通过外语学习的实践，并通过心理学方面的分析，论述了精读的必要性，及如何进行精读，同时也论述了辽读的重要性，及如何进行活读。并说明了在学习的不同阶段精读与泛读的不同侧重，进而论述了精读与泛读的互补关系。强调了无论精读还是泛读，选材都要注意趣味性。从而说明了精读与泛读并重的观点。     

风光互补发电系统与建筑一体化设计

本文介绍了一种将风力、太阳能光伏发电与建筑一体化设计的方法。以一个典型的实例分析了系统运行情况,经过一年的运行证明,该系统设计合理,能够满足目前的用电需求,为建筑节能提供新思路,具有推广应用价值。     

浅析中韩建交原因

１９９２年８月中韩建交是中韩关系史上的一件大事。本文认为，中韩建交的背景和原因可从四个方面进行探讨：８０年代末９０年代初国际环境的巨大变化是中韩关系正常化的催化剂；经济上的互补是建交的根本动力；战略上的互利是建交的促进因素；相似的历史文化背景是建交的添加剂