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11.
二次革命失败后,为扫除专制,重建民国,孙中山在日本创建了中华革命党。为了增强该党战斗力,孙中山将凝聚其精英治国理念的五权宪法引入了中华革命党的组织架构,希望以此提高党员素质,增加党员实行五权政治的经验。进而,通过修改革命程序论,孙中山以党权取代军权,并将其作为统领民众进行民主建设的主导力量写进党章。与辛亥革命前的有关思想相比,孙中山此时初步形成了以党建国的民主建设思路。  相似文献   
12.
论述了孙中山关于建设政治文明的思想,指出了孙中山关于政治文明建设思想的意义:极大地推动了中国的政治发展,为我国政治文明建设积累了丰富的经验,也提供了深刻的教训。  相似文献   
13.
随着中国民主革命的发展,孙中山先生的五权宪法思想逐渐被人们所认识和接受。到了抗日战争时期,中间势力提出了一系列的民主宪政思想。本文拟将其与孙中山五权宪法思想作一比较研究,明确二者之间继承与发展的关系,从而深入理解这两种处于不同历史时期的资产阶级民主宪政思想。  相似文献   
14.
民权主义是孙中山三民主义的核心 ,它包括主权在民、直接民权、地方自治、五权宪法、权能分离和政党政治等丰富内容。具有革命性、继承性、创新性和渐进性四大特点。孙中山民权思想的提出和实践 ,有力地推动了中国政治民主化的进程 ,对于当代中国的政治体制改革也有重要的示范作用和借鉴意义  相似文献   
15.
●主持人话语:科举是中国古代最为健全的文官制度。它渊源于汉,始创于隋,确立于唐,完备于宋,兴盛于明、清两代。如果从隋大业元年(605)的进士科算起,到清光绪三十一年(1905)被废除,科举制度在中国有整整1300年的历史。科举制度还曾出口越南、朝鲜等国,扩大了汉文化的影响。始于19世纪的西方文官考试制度,其创立也与中国科举的启发相关。孙中山在《五权宪法》等演讲中反复强调:中国的科举制度是世界各国中所用以拔取真才之最古最好的制度。胡适也说:中国文官制度影响之大,及其价值之被人看重,是我们中国对世界文化贡献的一件可以自夸的事。(胡适:《胡适文集》第十二册,北京大学出版社1998年版,第508页)  相似文献   
16.
近世中国,新兴的资产阶级视西方的政治体制为良法美意,借鉴与移植外国宪政文化成为了一股潮流.传教士的译介、驻外使节与留学生的宣传、清末官员出洋宪政考察让近代先进的中国人感知并接受了诸如总统制、联邦制和分权制衡原则等一系列美国宪政体制和思想.美国的宪政体制是近代资产阶级立宪运动的理想模式,其丰富的宪政文化对近代中国的宪政建设产生了示范性效应和深远影响.  相似文献   
17.
孙中山主张在西方普遍实行之行政权、立法权、司法权的基础上,再加中国古代的考试权和监察机,希望通过新“两权”来制约官吏,整肃束治.解决挂着中华民国招牌之新政府交治败坏的问题。孙中山对考选权、监察权的强调,正是重视对政府用人和官员行为的监督、限制。这既是治疗当时中国政治顽症的有效手段之一,也是近代民主精神的重要体现。  相似文献   
18.
孙中山的五权宪法思想与三权分立说   总被引:1,自引:0,他引:1  
与传统观点不同 ,本文认为孙中山在移植西方宪政体制时 ,以中国儒家的人性哲学为基础 ,进行了自己的创见和探索。孙中山的五权宪法思想既没有三权分立说中的分权 ,也没有三权分立说中的制衡。五权宪法的特质并非分权制  相似文献   
19.
五权宪法”论是孙中山在研究各国宪法的基础上,结合中国的历史经验,从中国的国情出发所提出的独具特色的宪法学说.“五权宪法”论是一个复杂的理论体系,包括权能区分、直接民权、五权分立、均权制度、地方自治、革命三阶段等六项内容.其中,权能区分是其基础,直接民权是其精髓,五权分立是其中心,均权制度处理中央与地方的关系,地方自治是其根本,革命三阶段是其实现的程序,它们共同构成了一个完整的理论体系.五权宪法论建立在孙中山对人类聪明才力的区别的认识论的基础之上,其目的是要造就一个为人民谋幸福的万能政府,但孙中山将对万能政府的制约主要寄托于贤人政治上,这显然不足以防范权力的滥用.  相似文献   
20.
中间党派在1946年1月政协会议决议案中设计的宪政模式,是该党派在中国宪政史上为中国设计的具有典型意义的宪政模式,曾对中国民主宪政的走向产生了很大影响,具有重要的借鉴意义。但有关这一宪政模式的研究,目前学术界仍停留于具体现象的分析上,缺乏深入探讨。从政治学角度出发。运用比较研究的方法。将中间党派在政协会议决议案中设计的宪政模式与孙中山的五权宪法模式进行系统比较,从而说明中间党派所设计的这一宪政模式是对孙中山的五权宪法模式做了某些形式上的保留后,引进了西方代议制政体模式,即假孙中山五权宪法之名。行西方代议制政体之实。  相似文献   
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