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《青春男女生.妙语》2010,(9):71-71
“喂,这是我的植物,你别动。”“好的,谢谢。拜拜。”别以为这是小朋友在交谈,那可是地上和地下的昆虫在利用植物进行交谈。据美国生活科学网报道,科学家已经发现昆虫能够利用植物充当化学电话。 相似文献
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中等职业学校语文教学大纲基础模块中,对口语交际中的表达与交流有如下要求:“学会介绍、交谈、复述、演讲、即席发言、应聘等口语交际的方法和技能。能够根据学习、生活和职业工作的目的和情景进行恰当的表达和交流。”日常生活中不善于与人交谈,常常会引起纠纷或误会。每一个人与别人交往的要求都不同,而表达自己及领会他人意思的本领也因人而异。下面笔者就谈谈“交谈”的原则与技巧。 相似文献
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从文化心理差异看汉英寒暄交谈 总被引:1,自引:0,他引:1
张颖 《长春理工大学学报(社会科学版)》2010,23(2):61-63
寒暄交谈指并非真正用来交换信息或意见,而只是为了创造气氛或保持社交接触的交流语。它传递的信息极微,却分布广泛,是人际交往的润滑剂。汉英寒暄交谈深层次上受制于东西方两种文化心理。从文化心理的价值观念、思维方式、审美趣味、道德情操方面探讨汉英寒暄交谈的差异,以窥文化对语言的渗透。 相似文献
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门玥然(河北师范大学历史文化学院讲师。以下简称“门”):倪教授,很高兴与您就西方骑士制度方面的问题进行讨论和交流。近年来,国内学术界有越来越多的人对骑士制度的研究产生了兴趣,有更多年轻学者已经对这方面问题展开了研究,并有一些成果陆续问世。在《世界历史》2006年第4期,有人曾对近年来国内骑士研究的动态进行了综述和总结, 相似文献
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本文旨在豁显《论语》一书的根本智慧,并对比点出它与21世纪人类文明的关联。首先,经由“交谈性经典”与“启示性经典”的对比,指出《论语》一书作为一“交谈的哲学”、“场所的哲学”,重视的是人作为一“活生生的实存而有”这样的存在;经由宗教社会学的考察,对于现代“合理化”社会的心灵机制和危机,做出解析与阐释,指出在人与上帝的巨大张力下,如何开启工具理性的合理性,并进而试图去宰控世界,终而堕入“异化”的境域之中;点出所谓“新世纪运动”如何面对“异化”问题,如何由人之“实在的有限性”进而深透到“实存的奥秘性”之中,进而瞻望新世纪未来的崭新可能性。其次,回顾《论语》及其所展示的“生活世界”,并指出其独特的“孝道宗教观”。最后,以海峡两岸之中国文化传统为核心,论述东亚在迈向世界史过程中所可能的自觉 相似文献
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