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31.
张宏宇 《社区》2009,(21):55-55
问:与人面对面的交谈时,如果对方注视我的眼睛,我马上就会脸红,所以我觉得自己很不自信,害怕和陌生人交谈。因为是营业员,这种情况己阻碍我在单位的发展,我很苦恼。目前,我面临失业危险,我担心以我的“性格”已不能再胜任其他任何工作了。  相似文献   
32.
胭脂阵     
我认真而细致地"摆布"她,她静静地任我"摆布"。我们没法交谈,但是,我已经认识到,谁说交谈是唯一的相处方式呢?还有什么,比这胭脂阵的"摆布"更适合母女来玩?只要我在,她脸上就有一种安心的平静。  相似文献   
33.
口语交谈技能是演讲与口才一个重要的教学模块,以就业为导向,采用夯实基础、情景演练、能力检测的教学模式,能够有效提高学生的口语交谈能力。  相似文献   
34.
开心一笑     
《华人时刊》2012,(11):41
修电脑客服:您好!这里是XX电脑公司维修部。有什么能为您服务吗?客户:我想问你们一下,我电脑开机后怎么什么都没有了。客服:请问您用的什么系统?win7还是xp?客户:这个我哪知道?客服:那您桌面上现在还有什么?客户:键盘,鼠标,摄像头。客服:您还是打110报警吧,您显示器被人偷了!  相似文献   
35.
埃及开罗大学商学院的一位教授听了一节关于学习方式的讲座,她想了解人们如何使用不同的方式进行学习。她有了很多新的发现。例如,她认识到,我们都生活在同一现实世界中,但我们每个人理解和体验世界的方式却千差万别。  相似文献   
36.
佚名 《现代交际》2008,(4):44-44
一个人无论是工作,还是生活,都不能离开朋友。然而有的人却为没有人肯和自己交朋友而苦恼。如果能做到以下几点.那么你一定能成为他人愿意结交的朋友:要持友善态度;不会贬低别人来抬高自己;  相似文献   
37.
毛宁事件后,“同志”问题浮出水面。在北京,那间让“同志”经常光顾的酒吧也不再神秘。前不久,一位记者来到了这里,和“同志”们进行了交谈——  相似文献   
38.
哈柏马斯把过去西方传统哲学对“主体性”的强调转化为对“互主体性”的强调,并以此维护人的主体性和理性的普遍性。哈柏马斯的交谈伦理学就是要把哲学的重心由重视认识自然、征服自然的旧传统转到对人与人之间的相互交往和相互理解。康德的道德律是独自式地建立起来的,哈柏马斯则认为道德律应通过主体间的对话方式来建立。儒家的道德律是“天理”,是“天”或圣人之“心”的独自的产物,而归根结蒂是封建统治者“天子”的独白的产物,“天理”不容许有任何交谈、商讨的余地。“谏君”和“纳谏”只是君与臣之间的不平等的对话,对话的最后裁决者不是理性,而是君主、天子。孔子所讲的“仁”不是主体性,更非互主体性。墨子的“兼相爱”则颇有主体性和互主体性的思想闪光。在有着儒家传统的中国,哲学思想和伦理思想究应走什么方向?是对话还是独白?这还是个问题。  相似文献   
39.
早婚的少女     
姥姥的邻居是些维族人,因为我也会些维语,所以也从中认识了一些同龄女孩,尼莎姑丽便是其中之一。尼莎姑丽比我大一岁,今年17岁了,她在校期间学过一些汉语,所以也能跟我用汉语作几句交谈。我们的友情便这样建立了起来。平时她总拿我开玩笑,说我妈早将我指给了哪家的男孩,还笑着用维语逗我:“哈!还是指腹为婚呢!”这时,我便会冲上去与她扭作一团。  相似文献   
40.
见面4分钟     
在公开场合中,与一个陌生人初次见面往往只需7—15秒钟的时间就会留下第一印象。但是,能否继续详谈下去,则要看相识之初4分钟内你的表现了。  相似文献   
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